Além do teste espiritual de profecias não realizadas, há apostas muito terrenas aqui: sob a administração do Sr. Strang, a Charisma cresceu de uma revista religiosa para uma instituição multifacetada com uma série de best-sellers do New York Times, milhões de downloads de podcast e um ponto de apoio remanescente na mídia impressa, com tiragem de 75.000 exemplares para sua revista de destaque. É amplamente considerada como a publicação principal do mundo pentecostal em rápido crescimento, que chega a mais de 10 milhões nos Estados Unidos. Com sua mistura de temas políticos e proféticos, Charisma havia explorado um mercado considerável e uma força eleitoral. No 2019, uma votação descobriram que mais da metade dos pentecostais brancos acreditavam que o Sr. Trump era divinamente ungido, com pesquisa adicional apontando para a importância dos chamados eleitores da profecia nas eleições de 2016.
Em seu novo livro, Strang menciona o ex-presidente apenas de passagem, com muito mais atenção voltada para tópicos como o vindouro Anticristo e os detestáveis governantes que buscam erradicar a religião no atacado.
O Sr. Strang resumiu: “O fato é que há pessoas que querem cancelar o Cristianismo”.
“Os cristãos e outros conservadores precisam acordar e se levantar”, disse Strang em uma entrevista. “Está escrito na capa do livro.”
O sobrenatural e a mídia de massa há muito se fundiram na história do pentecostalismo. Em 1900 em Los Angeles, Aimee Semple McPherson transmitiu relatos em estilo jornalístico de milagres e palavras proféticas em sua própria estação de rádio em Echo Park. Oral Roberts conduziu cruzadas de cura pela tela da TV. A dupla Jim e Tammy Faye Bakker dominou o estilo chamativo de talk shows do horário nobre.
A carreira de jornalista de Strang começou na Flórida como um repórter novato no The Sentinel Star, onde ele cobriu tópicos mais mundanos, como polícia e reuniões na prefeitura. Em 1975, o Sr. Strang fundou a Charisma, então um pequeno periódico publicado pela Calvary Assembly of God, uma congregação na área de Orlando que ele frequentava com sua esposa. O Sr. Strang comprou a revista da igreja matriz em 1981 e mergulhou na publicação religiosa.
Com o tempo, o Charisma prosperou. A voz editorial tinha o impulsionador ensolarado de um jornal de uma cidade natal, cobrindo as personalidades do mundo pentecostal, uma audiência que Strang acreditava estar terrivelmente mal servida. Enquanto concorrentes como a Christianity Today cortejaram a elite do evangelicalismo americano, a Charisma conquistou um nicho de mercado dos chamados cristãos carismáticos, diferenciados por seu interesse em dons do espírito, incluindo coisas como curas, falar em línguas e modernidade. profecia do dia. O Sr. Strang evitou questões de dogma enfadonho por causa de contos arregalados sobre o Espírito Santo movendo-se nos eventos atuais. As reuniões editoriais se concentrariam em procurar o que um ex-funcionário chamou de “calor espiritual” por trás das manchetes da época.
“Não queríamos nos tornar o tipo de publicação enfadonha que muitas revistas ‘religiosas’ são”, escreveu Strang em uma das primeiras notas do editor. “É por isso que fomos de primeira classe com esta publicação.”
Além do teste espiritual de profecias não realizadas, há apostas muito terrenas aqui: sob a administração do Sr. Strang, a Charisma cresceu de uma revista religiosa para uma instituição multifacetada com uma série de best-sellers do New York Times, milhões de downloads de podcast e um ponto de apoio remanescente na mídia impressa, com tiragem de 75.000 exemplares para sua revista de destaque. É amplamente considerada como a publicação principal do mundo pentecostal em rápido crescimento, que chega a mais de 10 milhões nos Estados Unidos. Com sua mistura de temas políticos e proféticos, Charisma havia explorado um mercado considerável e uma força eleitoral. No 2019, uma votação descobriram que mais da metade dos pentecostais brancos acreditavam que o Sr. Trump era divinamente ungido, com pesquisa adicional apontando para a importância dos chamados eleitores da profecia nas eleições de 2016.
Em seu novo livro, Strang menciona o ex-presidente apenas de passagem, com muito mais atenção voltada para tópicos como o vindouro Anticristo e os detestáveis governantes que buscam erradicar a religião no atacado.
O Sr. Strang resumiu: “O fato é que há pessoas que querem cancelar o Cristianismo”.
“Os cristãos e outros conservadores precisam acordar e se levantar”, disse Strang em uma entrevista. “Está escrito na capa do livro.”
O sobrenatural e a mídia de massa há muito se fundiram na história do pentecostalismo. Em 1900 em Los Angeles, Aimee Semple McPherson transmitiu relatos em estilo jornalístico de milagres e palavras proféticas em sua própria estação de rádio em Echo Park. Oral Roberts conduziu cruzadas de cura pela tela da TV. A dupla Jim e Tammy Faye Bakker dominou o estilo chamativo de talk shows do horário nobre.
A carreira de jornalista de Strang começou na Flórida como um repórter novato no The Sentinel Star, onde ele cobriu tópicos mais mundanos, como polícia e reuniões na prefeitura. Em 1975, o Sr. Strang fundou a Charisma, então um pequeno periódico publicado pela Calvary Assembly of God, uma congregação na área de Orlando que ele frequentava com sua esposa. O Sr. Strang comprou a revista da igreja matriz em 1981 e mergulhou na publicação religiosa.
Com o tempo, o Charisma prosperou. A voz editorial tinha o impulsionador ensolarado de um jornal de uma cidade natal, cobrindo as personalidades do mundo pentecostal, uma audiência que Strang acreditava estar terrivelmente mal servida. Enquanto concorrentes como a Christianity Today cortejaram a elite do evangelicalismo americano, a Charisma conquistou um nicho de mercado dos chamados cristãos carismáticos, diferenciados por seu interesse em dons do espírito, incluindo coisas como curas, falar em línguas e modernidade. profecia do dia. O Sr. Strang evitou questões de dogma enfadonho por causa de contos arregalados sobre o Espírito Santo movendo-se nos eventos atuais. As reuniões editoriais se concentrariam em procurar o que um ex-funcionário chamou de “calor espiritual” por trás das manchetes da época.
“Não queríamos nos tornar o tipo de publicação enfadonha que muitas revistas ‘religiosas’ são”, escreveu Strang em uma das primeiras notas do editor. “É por isso que fomos de primeira classe com esta publicação.”
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