O senador Josh Hawley, por exemplo, protestou contra as “elites cosmopolitas” no Conferência Nacional de Conservadorismo em 2019. No entanto, Hawley é filho de um banqueiro proeminente e frequentou uma escola particular para meninos no Missouri antes de ir para Stanford e Yale Law (com um breve passagem pelo ensino de história em uma escola para meninos em Londres). Ele tem um patrimônio líquido de aproximadamente US $ 1,1 milhão em 2018, de acordo com o grupo de pesquisa OpenSecrets.
Agora, Hawley provavelmente responderia que embora tenha poder político – ele tem! muito disso! – ele não tem cultural poder, que mesmo com o poder de um senador dos Estados Unidos, ele não está mudando a maneira como os americanos falam ou pensar, ou os filmes que assistem, a música que ouvem.
E esse é o poder que muitos conservadores argumentam que é mais importante agora. A importância do poder cultural é o motivo pelo qual os graduados universitários brancos foram transformados pelo The New York Post no “elite cultural, ”Sem menção de sua renda real. E, por essa mesma definição, pessoas como eu fazem parte da elite: sou apresentador de podcast e redator do The New York Times. Não sou muito rico, mas tenho muito poder para mudar potencialmente a forma como as pessoas pensam ou sobre o que pensam.
Certamente, há alguma verdade nisso – até Karl Marx apontou que classe não era apenas sobre riqueza, mas também sobre a relação entre grupos e propriedade e os meios de produção. Mas a imagem da elite que alguns da direita construíram é apenas parte da história.
Quando penso em “elites”, não penso apenas em bilionários ou potências corporativas, ou mesmo em músicos populares ou influenciadores culturais. Cresci em Cincinnati, e as pessoas mais poderosas em que pude pensar eram, bem, ricas.
Eles tinham dinheiro para comprar barcos e passar férias com a família em lugares distantes como Destin, Flórida, e pagaram a mensalidade integral dos filhos na escola que frequentei com bolsa de estudos. Eles eram donos de concessionárias de automóveis e anunciavam na televisão local. Eles provavelmente foram para o estado de Ohio ou para a Universidade de Cincinnati ou para a Universidade de Dayton em vez da Ivy League, mas onde eu cresci, eles tinham o poder de influenciar a votação do conselho escolar ou apoiar um candidato em um distrito suburbano que poderia ajudar a virar um estado de oscilação.
Eles eram, como Patrick Wyman tão brilhantemente colocado no Atlântico, a pequena nobreza americana: “o proprietário rural de condomínios de luxo, o proprietário de frigoríficos milionário de um dígito, o empresário de administração de propriedades”. Ou as pessoas que tiveram desfiles de barco para Donald Trump durante as eleições de 2020. Ou a pessoa que poderia dar à Universidade de Indiana US $ 10 milhões para que talvez seu programa de basquete não ficasse no porão do Big Ten por mais um ano.
O senador Josh Hawley, por exemplo, protestou contra as “elites cosmopolitas” no Conferência Nacional de Conservadorismo em 2019. No entanto, Hawley é filho de um banqueiro proeminente e frequentou uma escola particular para meninos no Missouri antes de ir para Stanford e Yale Law (com um breve passagem pelo ensino de história em uma escola para meninos em Londres). Ele tem um patrimônio líquido de aproximadamente US $ 1,1 milhão em 2018, de acordo com o grupo de pesquisa OpenSecrets.
Agora, Hawley provavelmente responderia que embora tenha poder político – ele tem! muito disso! – ele não tem cultural poder, que mesmo com o poder de um senador dos Estados Unidos, ele não está mudando a maneira como os americanos falam ou pensar, ou os filmes que assistem, a música que ouvem.
E esse é o poder que muitos conservadores argumentam que é mais importante agora. A importância do poder cultural é o motivo pelo qual os graduados universitários brancos foram transformados pelo The New York Post no “elite cultural, ”Sem menção de sua renda real. E, por essa mesma definição, pessoas como eu fazem parte da elite: sou apresentador de podcast e redator do The New York Times. Não sou muito rico, mas tenho muito poder para mudar potencialmente a forma como as pessoas pensam ou sobre o que pensam.
Certamente, há alguma verdade nisso – até Karl Marx apontou que classe não era apenas sobre riqueza, mas também sobre a relação entre grupos e propriedade e os meios de produção. Mas a imagem da elite que alguns da direita construíram é apenas parte da história.
Quando penso em “elites”, não penso apenas em bilionários ou potências corporativas, ou mesmo em músicos populares ou influenciadores culturais. Cresci em Cincinnati, e as pessoas mais poderosas em que pude pensar eram, bem, ricas.
Eles tinham dinheiro para comprar barcos e passar férias com a família em lugares distantes como Destin, Flórida, e pagaram a mensalidade integral dos filhos na escola que frequentei com bolsa de estudos. Eles eram donos de concessionárias de automóveis e anunciavam na televisão local. Eles provavelmente foram para o estado de Ohio ou para a Universidade de Cincinnati ou para a Universidade de Dayton em vez da Ivy League, mas onde eu cresci, eles tinham o poder de influenciar a votação do conselho escolar ou apoiar um candidato em um distrito suburbano que poderia ajudar a virar um estado de oscilação.
Eles eram, como Patrick Wyman tão brilhantemente colocado no Atlântico, a pequena nobreza americana: “o proprietário rural de condomínios de luxo, o proprietário de frigoríficos milionário de um dígito, o empresário de administração de propriedades”. Ou as pessoas que tiveram desfiles de barco para Donald Trump durante as eleições de 2020. Ou a pessoa que poderia dar à Universidade de Indiana US $ 10 milhões para que talvez seu programa de basquete não ficasse no porão do Big Ten por mais um ano.
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