Os monges budistas Phra Maha Sompong Talaputto e Phra Maha Paiwan Warawanno apresentam um chat show durante um show no Facebook, em um templo em Bangkok, Tailândia, em 17 de setembro de 2021. REUTERS / Arthon Pookasook
13 de outubro de 2021
Por Patpicha Tanakasempipat e Panu Wongcha-um
BANGKOK (Reuters) – Dois monges budistas da Tailândia se tornaram estrelas da mídia social com as transmissões ao vivo do Facebook que combinam ensinamentos tradicionais com piadas e risadas não tradicionais. Alguns dos conservadores religiosos do país, no entanto, não acham isso divertido.
Com uma fluência impressionante na gíria juvenil, Phra Maha Paiwan Warawanno, 30, e Phra Maha Sompong Talaputto, 42, capturaram a imaginação de uma geração que acha o decoro formal do templo e o canto sânscrito do budismo tradicional desatualizado e inacessível.
Em uma recente noite de sexta-feira, o Paiwan de óculos colocou seu telefone em um tripé e prendeu um microfone em sua túnica cor de açafrão, sentado ao lado de Phra Maha Sompong em um pequeno estúdio no templo Wat Soi Thong em Bangkok.
Na transmissão ao vivo que se seguiu, os dois homens conversaram sobre uma miríade de questões, misturando os ensinamentos budistas, conhecidos como Dhamma, com conselhos sobre a vida moderna e uma boa dose de humor.
“Quero que o Dhamma e a geração jovem coexistam”, disse Paiwan à Reuters. “Sem chegar aos jovens, qual será o lugar da religião no futuro?”
As transmissões ao vivo semanais de Paiwan e Sompong atraem centenas de milhares de espectadores em minutos, atingindo o pico de dois milhões.
Paiwan, cuja contagem de seguidores no Facebook disparou em mais de 800%, para 2,5 milhões em apenas um mês, disse que queria manter o budismo relevante para a sociedade tailandesa após os escândalos nos templos sobre assassinato, drogas, sexo e lavagem de dinheiro.
As sessões otimistas também forneceram o alívio necessário para muitos tailandeses confinados em casa durante o toque de recolher noturno para abafar o surto de COVID-19 no país.
“Temos dias ruins e estamos estressados com o trabalho, com dinheiro, com a família, com a pandemia e tudo o que está acontecendo com o bloqueio”, disse Onravee Tangmeesang, 32, que assiste todas as sessões de sexta à noite de sua cama.
“Essas risadas podem realmente alegrar o meu dia.”
Mas as transmissões semanais ao vivo não foram saudadas de forma tão favorável pelos conservadores budistas interessados em defender as convenções e formalidades da religião.
Os dois monges foram convocados no mês passado para uma comissão parlamentar sobre religião para explicar suas atividades online, enquanto figuras do governo os alertaram para diminuir as piadas e “comportamento impróprio”.
“O comportamento dos monges deve ser respeitável aos olhos do público. Não precisa mudar com o tempo para apaziguar os jovens ”, disse Srisuwan Janya, chefe da Associação para a Proteção da Constituição.
“Isso levará ao declínio do budismo, que já existe há quase 2.600 anos sem precisar mudar antes.”
Paiwan respondeu com típica leviandade quando solicitado a comentar sobre a convocação: “Rir se tornou um problema nacional!”
AGITANDO
O budismo é um dos três pilares tradicionais da sociedade tailandesa, ao lado da nação e da monarquia, mas se tornou amplamente performativo, seu papel na sociedade diminuiu em grande parte para eventos únicos, como funerais, festivais religiosos e eventos reais.
Para muitos fãs, a disposição dos monges de quebrar as barreiras convencionais para alcançá-los e falar sua língua os torna dignos de reverência.
As transmissões ao vivo permitem que a dupla se envolva diretamente com o público, lendo comentários e respondendo a perguntas, uma tática que quebra a antiga convenção budista de pregação unilateral.
Em uma transmissão ao vivo recente, a dupla falou sobre o conceito de “méritos” e se eles poderiam ser compartilhados.
“O Senhor Buda disse que os méritos são como velas”, disse Paiwan. “Você pode acender outras velas sem diminuir a chama da primeira.”
Sompong, que tem 1,4 milhão de seguidores no Facebook, acrescentou: “Só tome cuidado para não queimar seus amigos”.
Os dois homens começaram a rir.
Pongsak Sangla, 36, disse que a dupla permitiu que as pessoas encontrassem espaço para o budismo novamente, sem rituais demorados, em suas vidas modernas ocupadas.
“Os tempos mudaram”, disse Sangla. “Realidade é o que as pessoas querem.”
(Reportagem de Patpicha Tanakasempipat e Panu Wongcha-um; Reportagem adicional de Juarawee Kittisilpa e Artorn Pookasuk; Escrita de Patpicha Tanakasempipat; Edição de Kay Johnson e Jane Wardell)
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Os monges budistas Phra Maha Sompong Talaputto e Phra Maha Paiwan Warawanno apresentam um chat show durante um show no Facebook, em um templo em Bangkok, Tailândia, em 17 de setembro de 2021. REUTERS / Arthon Pookasook
13 de outubro de 2021
Por Patpicha Tanakasempipat e Panu Wongcha-um
BANGKOK (Reuters) – Dois monges budistas da Tailândia se tornaram estrelas da mídia social com as transmissões ao vivo do Facebook que combinam ensinamentos tradicionais com piadas e risadas não tradicionais. Alguns dos conservadores religiosos do país, no entanto, não acham isso divertido.
Com uma fluência impressionante na gíria juvenil, Phra Maha Paiwan Warawanno, 30, e Phra Maha Sompong Talaputto, 42, capturaram a imaginação de uma geração que acha o decoro formal do templo e o canto sânscrito do budismo tradicional desatualizado e inacessível.
Em uma recente noite de sexta-feira, o Paiwan de óculos colocou seu telefone em um tripé e prendeu um microfone em sua túnica cor de açafrão, sentado ao lado de Phra Maha Sompong em um pequeno estúdio no templo Wat Soi Thong em Bangkok.
Na transmissão ao vivo que se seguiu, os dois homens conversaram sobre uma miríade de questões, misturando os ensinamentos budistas, conhecidos como Dhamma, com conselhos sobre a vida moderna e uma boa dose de humor.
“Quero que o Dhamma e a geração jovem coexistam”, disse Paiwan à Reuters. “Sem chegar aos jovens, qual será o lugar da religião no futuro?”
As transmissões ao vivo semanais de Paiwan e Sompong atraem centenas de milhares de espectadores em minutos, atingindo o pico de dois milhões.
Paiwan, cuja contagem de seguidores no Facebook disparou em mais de 800%, para 2,5 milhões em apenas um mês, disse que queria manter o budismo relevante para a sociedade tailandesa após os escândalos nos templos sobre assassinato, drogas, sexo e lavagem de dinheiro.
As sessões otimistas também forneceram o alívio necessário para muitos tailandeses confinados em casa durante o toque de recolher noturno para abafar o surto de COVID-19 no país.
“Temos dias ruins e estamos estressados com o trabalho, com dinheiro, com a família, com a pandemia e tudo o que está acontecendo com o bloqueio”, disse Onravee Tangmeesang, 32, que assiste todas as sessões de sexta à noite de sua cama.
“Essas risadas podem realmente alegrar o meu dia.”
Mas as transmissões semanais ao vivo não foram saudadas de forma tão favorável pelos conservadores budistas interessados em defender as convenções e formalidades da religião.
Os dois monges foram convocados no mês passado para uma comissão parlamentar sobre religião para explicar suas atividades online, enquanto figuras do governo os alertaram para diminuir as piadas e “comportamento impróprio”.
“O comportamento dos monges deve ser respeitável aos olhos do público. Não precisa mudar com o tempo para apaziguar os jovens ”, disse Srisuwan Janya, chefe da Associação para a Proteção da Constituição.
“Isso levará ao declínio do budismo, que já existe há quase 2.600 anos sem precisar mudar antes.”
Paiwan respondeu com típica leviandade quando solicitado a comentar sobre a convocação: “Rir se tornou um problema nacional!”
AGITANDO
O budismo é um dos três pilares tradicionais da sociedade tailandesa, ao lado da nação e da monarquia, mas se tornou amplamente performativo, seu papel na sociedade diminuiu em grande parte para eventos únicos, como funerais, festivais religiosos e eventos reais.
Para muitos fãs, a disposição dos monges de quebrar as barreiras convencionais para alcançá-los e falar sua língua os torna dignos de reverência.
As transmissões ao vivo permitem que a dupla se envolva diretamente com o público, lendo comentários e respondendo a perguntas, uma tática que quebra a antiga convenção budista de pregação unilateral.
Em uma transmissão ao vivo recente, a dupla falou sobre o conceito de “méritos” e se eles poderiam ser compartilhados.
“O Senhor Buda disse que os méritos são como velas”, disse Paiwan. “Você pode acender outras velas sem diminuir a chama da primeira.”
Sompong, que tem 1,4 milhão de seguidores no Facebook, acrescentou: “Só tome cuidado para não queimar seus amigos”.
Os dois homens começaram a rir.
Pongsak Sangla, 36, disse que a dupla permitiu que as pessoas encontrassem espaço para o budismo novamente, sem rituais demorados, em suas vidas modernas ocupadas.
“Os tempos mudaram”, disse Sangla. “Realidade é o que as pessoas querem.”
(Reportagem de Patpicha Tanakasempipat e Panu Wongcha-um; Reportagem adicional de Juarawee Kittisilpa e Artorn Pookasuk; Escrita de Patpicha Tanakasempipat; Edição de Kay Johnson e Jane Wardell)
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