Os especialistas acreditam que o “magnífico” artefato de um metro de comprimento expõe a extensão da devoção católica na Inglaterra durante o século 16 antes da ruptura do rei Henrique VIII com Roma e a reforma protestante. O rolo de oração tem 13 centímetros (5,1 polegadas) de largura e é feito de dois pedaços de pergaminho costurados juntos. Acredita-se que seja uma das poucas dezenas que ainda hoje existem. Os especialistas acreditam que isso ocorre porque eles não tinham tampas que foram feitas para serem manuseadas.
Os historiadores afirmam que a descoberta revela novos segredos sobre a peregrinação cristã e o culto da Cruz antes da dissolução dos mosteiros por Henrique VIII entre 1536 e 1541.
Os especialistas realizaram um exame completo das ilustrações e do texto do pergaminho.
Eles publicaram suas descobertas no Journal of the British Archaeological Association.
A autora do estudo, Gail Turner, uma importante historiadora da arte que trabalhou na Tate Britain, no Arts Council e como consultora da Christie’s e do Courtauld, disse: “Em particular, o estudo demonstra a devoção cristã na Inglaterra medieval.
“Ele dá uma visão sobre os rituais devocionais ligados a um grande crucifixo em Bromholm Priory (The Rood of Bormholm), em Norfolk, e revela uma ligação direta entre este artefato do século 16 e uma famosa relíquia religiosa uma vez associada entre os cristãos com milagres.”
A Sra. Turner disse que o crucifixo, conhecido como rolo de Bromholm ‘Rood de Bromholm’, teria contido um fragmento da cruz na qual Jesus foi crucificado.
A Sra. Turner acredita que a relíquia transformou o Priorado em um local de peregrinação popular, que aparece na famosa obra do escritor Geoffrey Chaucer ‘The Vision of Piers Ploughman’.
Imagens do Rood em preto, com contornos dourados, podem ser vistas várias vezes no rolo de Bromholm, e há uma referência direta à ‘crosse de bromholme’.
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A Sra. Turner acredita que um peregrino “próspero” poderia ter sido o dono do rolo de oração de Bromholm.
Ela disse: “O teste reflete uma época em que os leigos, ou não clérigos, tinham uma crença real nos inimigos visíveis e invisíveis.
“Para seus proprietários, os rolos de oração (…) eram valorizados como inspirações muito pessoais para a oração, embora durante a Reforma e depois de terem sido comumente subestimados e rejeitados.
“A sobrevivência de um rolo tão magnífico por mais de 500 anos é, portanto, notável.”
A Sra. Turner também disse que prender pedaços de pele de animal ponta a ponta em uma tira contínua para fazer um ‘rolo’ já foi o método padrão de apresentação de texto, e que os adoradores tocavam ou beijavam regularmente imagens de Jesus na cruz em uma tentativa ”para experimentar a Paixão de Cristo de forma mais direta e poderosa ”.
De acordo com a Sra. Turner, marcas de “abrasão” podem ser vistas no rolo de Bromholm, onde o proprietário se envolveu em tal “ato devocional identificado em outros rolos semelhantes”.
Mas o historiador ainda foi capaz de estimar a idade do documento por meio de uma referência no rolo a “John of Chalcedon” ou John Underwood, o penúltimo prior de Bromholm.
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A Sra. Turner disse que Underwood se tornou bispo auxiliar de Norfolk em 1505 e depois perdeu seu cargo em 1535, o que torna plausível que a rolagem tenha sido feita entre essas datas.
De acordo com o estudo, conexões ainda mais profundas entre o rolo, o Rood e Underwood podem ser explicadas por meio da imagem das cinco feridas que Jesus Cristo recebeu durante sua crucificação.
Símbolos que representam as cinco feridas podem ser vistos na tumba de Underwood em Norwich, apesar de não ser uma característica comum das igrejas de Norfolk.
O priorado agora está em ruínas em um campo perto da vila de Bacton em Norfolk
O verdadeiro Rood de Bromholm foi levado para Londres, de acordo com uma carta escrita em 1537 para Thomas Cromwell por Sir Richard Southwell, um cortesão de Norfolk.
A Sra. Turner disse: “Depois disso, a trilha parece esfriar.
“Presume-se que tenha sido destruído em Londres com muitas outras relíquias, embora seu destino permaneça incerto.”
Os especialistas acreditam que o “magnífico” artefato de um metro de comprimento expõe a extensão da devoção católica na Inglaterra durante o século 16 antes da ruptura do rei Henrique VIII com Roma e a reforma protestante. O rolo de oração tem 13 centímetros (5,1 polegadas) de largura e é feito de dois pedaços de pergaminho costurados juntos. Acredita-se que seja uma das poucas dezenas que ainda hoje existem. Os especialistas acreditam que isso ocorre porque eles não tinham tampas que foram feitas para serem manuseadas.
Os historiadores afirmam que a descoberta revela novos segredos sobre a peregrinação cristã e o culto da Cruz antes da dissolução dos mosteiros por Henrique VIII entre 1536 e 1541.
Os especialistas realizaram um exame completo das ilustrações e do texto do pergaminho.
Eles publicaram suas descobertas no Journal of the British Archaeological Association.
A autora do estudo, Gail Turner, uma importante historiadora da arte que trabalhou na Tate Britain, no Arts Council e como consultora da Christie’s e do Courtauld, disse: “Em particular, o estudo demonstra a devoção cristã na Inglaterra medieval.
“Ele dá uma visão sobre os rituais devocionais ligados a um grande crucifixo em Bromholm Priory (The Rood of Bormholm), em Norfolk, e revela uma ligação direta entre este artefato do século 16 e uma famosa relíquia religiosa uma vez associada entre os cristãos com milagres.”
A Sra. Turner disse que o crucifixo, conhecido como rolo de Bromholm ‘Rood de Bromholm’, teria contido um fragmento da cruz na qual Jesus foi crucificado.
A Sra. Turner acredita que a relíquia transformou o Priorado em um local de peregrinação popular, que aparece na famosa obra do escritor Geoffrey Chaucer ‘The Vision of Piers Ploughman’.
Imagens do Rood em preto, com contornos dourados, podem ser vistas várias vezes no rolo de Bromholm, e há uma referência direta à ‘crosse de bromholme’.
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A Sra. Turner acredita que um peregrino “próspero” poderia ter sido o dono do rolo de oração de Bromholm.
Ela disse: “O teste reflete uma época em que os leigos, ou não clérigos, tinham uma crença real nos inimigos visíveis e invisíveis.
“Para seus proprietários, os rolos de oração (…) eram valorizados como inspirações muito pessoais para a oração, embora durante a Reforma e depois de terem sido comumente subestimados e rejeitados.
“A sobrevivência de um rolo tão magnífico por mais de 500 anos é, portanto, notável.”
A Sra. Turner também disse que prender pedaços de pele de animal ponta a ponta em uma tira contínua para fazer um ‘rolo’ já foi o método padrão de apresentação de texto, e que os adoradores tocavam ou beijavam regularmente imagens de Jesus na cruz em uma tentativa ”para experimentar a Paixão de Cristo de forma mais direta e poderosa ”.
De acordo com a Sra. Turner, marcas de “abrasão” podem ser vistas no rolo de Bromholm, onde o proprietário se envolveu em tal “ato devocional identificado em outros rolos semelhantes”.
Mas o historiador ainda foi capaz de estimar a idade do documento por meio de uma referência no rolo a “John of Chalcedon” ou John Underwood, o penúltimo prior de Bromholm.
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