ROMA – O Papa Francisco emitiu neste sábado uma nova constituição, quase uma década em elaboração, para governar a burocracia que administra a Igreja Católica Romana.
A constituição, com 54 páginas, estipula recentemente que leigos católicos batizados, incluindo mulheres, podem liderar departamentos tradicionalmente chefiados por cardeais e aumenta os esforços institucionais para proteger menores ao incorporar a comissão de abuso do clero do papa ao governo da Igreja.
O novo texto – intitulado “Praedicate Evangelium”, ou “Proclamando o Evangelho” – concluiu um processo que, ao longo dos anos, introduziu em pingos e rasos revisões em relação às finanças do Vaticano e à consolidação dos escritórios do Vaticano. Reflete a ênfase de Francisco em uma igreja mais pastoral e de base, e deixa uma marca concreta no funcionamento da igreja.
Reformar a burocracia do Vaticano, muitas vezes pesada e fora de alcance, conhecida como Cúria Romana, que governa uma igreja de 1,3 bilhão de fiéis, foi uma motivação central para a eleição de Francisco em 2013.
O documento, elaborado pelos principais cardeais escolhidos por Francisco, foi divulgado no nono aniversário de sua posse como papa. Afirma explicitamente em seu preâmbulo que “o papa, os bispos e outros ministros ordenados não são os únicos evangelizadores na igreja”, criando espaço para que “leigos e leigas” católicos tenham “papéis de governo e responsabilidade”. Em outra seção, chamada “Princípios”, afirma que o papa pode nomear qualquer católico que considere qualificado para liderar um escritório do Vaticano.
Especialistas da Igreja sugeriram que os departamentos para os bispos, que supervisionam os bispos em todo o mundo, e o clero, que lida com os padres da Igreja, ainda exigiriam homens como líderes porque apenas homens poderiam ser padres.
A nova constituição também coloca a comissão de abuso de Francisco dentro do poderoso escritório doutrinário que muitas vezes se opôs às recomendações do painel. A nova estrutura, diz a constituição, ajudará a igreja a “proteger menores e pessoas vulneráveis de abuso sexual”.
O cardeal Sean O’Malley, arcebispo de Boston e presidente da comissão em questão, às vezes deu um passo excepcional contra a hierarquia e criticou Francisco por ser surdo e errado na questão dos abusos. Mas o cardeal chamou a incorporação de sua comissão ao governo da Igreja um “avanço significativo na atualização do local e mandato da comissão, que só pode levar a uma cultura mais forte de salvaguarda em toda a Cúria e em toda a Igreja”.
A constituição, assinada por Francisco no sábado e publicado imediatamente, e apenas em italianoentrará em vigor em 5 de junho, substituindo a carta “Pastor bonus”, ou “Bom Pastor”, introduzida em 1988 pelo Papa João Paulo II.
Francisco fez uma tradição de martelar os líderes da Cúria Romana – geralmente em um grande discurso de Natal – por uma série de pecados, incluindo estar apaixonado por poder e status e estar longe dos fiéis.
Ele denegriu a hierarquia da Cúria como uma auto-importante, “ponderada e burocrática alfândega” atormentada por “intrigas de pequenos grupos” que colocavam a si e ao sacerdócio acima dos paroquianos, em vez de serem “pastores, com cheiro de ovelha”.
A nova constituição tenta codificar a visão de Francisco sobre a Igreja. Introduz mudanças para colocar o serviço ao papa de volta ao centro da missão da Cúria – “Nada pode ser feito antes que o chefe da instituição da Cúria o comunique ao Romano Pontifex”, diz em um ponto – além de servir aos bispos e apoiar as igrejas locais que Francisco vê como a força vital da fé.
Os escritórios do Vaticano continuarão a ser simplificados, mas também passarão por uma nova priorização. Depois do poderoso secretário de Estado, o faturamento principal vai para o novo Dicastério para a Evangelização, que combina um escritório anterior de apoio à Igreja no mundo em desenvolvimento e em países onde os católicos são minoria, com outro dedicado a reacender a fé nos países já reivindicando uma grande presença católica. O novo cargo vem “diretamente” sob o papa, com a assistência de dois prefeitos.
Francisco tentou repetidamente colocar seu pontificado dentro do continuum do Concílio Vaticano II, a reunião histórica dos bispos na década de 1960 que procurou abraçar o mundo moderno.
Recentemente, ele reprimiu o uso do antigo rito latino na celebração da missa, preferido pelos tradicionalistas. Francisco decidiu que eles eram divisivos dentro da igreja, pois promoviam uma visão que minava a legitimidade da igreja moderna. A declaração de missão da nova constituição para o Dicastério do Culto Divino e da Disciplina dos Sacramentos diz que o escritório “promove a sagrada liturgia de acordo com a renovação realizada pelo Concílio Vaticano II”.
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