Os esportes às vezes apresentam ao público testes de Rorschach nos quais pessoas razoáveis podem tirar conclusões opostas ao assistir ao mesmo evento. Para alguns, as lágrimas de Osaka e seu discurso para a multidão podem refletir uma falta de resistência mental, na melhor das hipóteses, e um tipo de narcisismo imaturo na pior das hipóteses. Nessa perspectiva, Osaka, mesmo sendo a perdedora da partida, ofuscou sua adversária e transformou o que deveria ter sido uma grande ocasião para a muito menos considerada Kudermetova em um momento em que Osaka, que faturou US$ 57 milhões no ano passado entre vitórias no tênis e endossos, chora diante de um público nacional.
Para outros, o discurso de Osaka em Indian Wells foi uma atitude corajosa contra um agressor e um ato corajoso de mostrar sua vulnerabilidade. Também lembrou a todos que os atletas, especialmente os tenistas negros de Indian Wells, não precisam receber tanto abuso dos fãs. Gritar com alguém que está disposto a ser sensível e honesto sobre saúde mental é um ato particularmente cruel.
Outra interpretação é que, embora Osaka tenha todo o direito de agir como humano na quadra e revidar, um fã aleatório gritando “você é uma merda” não se compara aos maus-tratos que as irmãs Williams sofreram, que incluiu insultos raciais e uma cascata de vaias. Nem tudo precisa ser sondado para seu significado histórico mais dramático.
Mas “você não presta” não é a única ofensa leve que causou problemas. Dias antes da derrota de Osaka, Russell Westbrook, o armador superstar em apuros do Los Angeles Lakers, disse a repórteres que ele se cansou do apelido irônico “Westbrick” que as pessoas jogam nele das arquibancadas e nas mídias sociais. Ele disse que seu filho começou a escrever seu sobrenome em todas as superfícies que podia encontrar. Para o Westbrook mais velho, isso sugeria um certo orgulho pelo nome da família. “Westbrick”, então, não era apenas uma afronta a Russell Westbrook, o jogador de basquete. “Westbrick para mim agora é uma vergonha”, disse ele. “Está envergonhando meu nome, meu legado para meus filhos.”
Osaka e Westbrook violaram o acordo – o acordo com o qual nunca concordaram – que os fãs têm com os atletas: contanto que nós, os fãs, não sejamos muito abusivos, eles precisam nos ouvir. A linha parece bem clara: nada de insultar as famílias dos atletas, nada de ameaças ou assédio, nada de racismo, nada de referência à religião ou orientação sexual, nada de se familiarizar demais com suas vidas pessoais. Isso não significa que os torcedores realmente se restrinjam ou não se comportem repetidamente de maneira que ultrapasse essa linha, mas parece haver alguma responsabilidade quando o fazem, sejam eles banidos de um estádio por toda a vida ou, no próprio momento, menos, removidos à força.
Os esportes às vezes apresentam ao público testes de Rorschach nos quais pessoas razoáveis podem tirar conclusões opostas ao assistir ao mesmo evento. Para alguns, as lágrimas de Osaka e seu discurso para a multidão podem refletir uma falta de resistência mental, na melhor das hipóteses, e um tipo de narcisismo imaturo na pior das hipóteses. Nessa perspectiva, Osaka, mesmo sendo a perdedora da partida, ofuscou sua adversária e transformou o que deveria ter sido uma grande ocasião para a muito menos considerada Kudermetova em um momento em que Osaka, que faturou US$ 57 milhões no ano passado entre vitórias no tênis e endossos, chora diante de um público nacional.
Para outros, o discurso de Osaka em Indian Wells foi uma atitude corajosa contra um agressor e um ato corajoso de mostrar sua vulnerabilidade. Também lembrou a todos que os atletas, especialmente os tenistas negros de Indian Wells, não precisam receber tanto abuso dos fãs. Gritar com alguém que está disposto a ser sensível e honesto sobre saúde mental é um ato particularmente cruel.
Outra interpretação é que, embora Osaka tenha todo o direito de agir como humano na quadra e revidar, um fã aleatório gritando “você é uma merda” não se compara aos maus-tratos que as irmãs Williams sofreram, que incluiu insultos raciais e uma cascata de vaias. Nem tudo precisa ser sondado para seu significado histórico mais dramático.
Mas “você não presta” não é a única ofensa leve que causou problemas. Dias antes da derrota de Osaka, Russell Westbrook, o armador superstar em apuros do Los Angeles Lakers, disse a repórteres que ele se cansou do apelido irônico “Westbrick” que as pessoas jogam nele das arquibancadas e nas mídias sociais. Ele disse que seu filho começou a escrever seu sobrenome em todas as superfícies que podia encontrar. Para o Westbrook mais velho, isso sugeria um certo orgulho pelo nome da família. “Westbrick”, então, não era apenas uma afronta a Russell Westbrook, o jogador de basquete. “Westbrick para mim agora é uma vergonha”, disse ele. “Está envergonhando meu nome, meu legado para meus filhos.”
Osaka e Westbrook violaram o acordo – o acordo com o qual nunca concordaram – que os fãs têm com os atletas: contanto que nós, os fãs, não sejamos muito abusivos, eles precisam nos ouvir. A linha parece bem clara: nada de insultar as famílias dos atletas, nada de ameaças ou assédio, nada de racismo, nada de referência à religião ou orientação sexual, nada de se familiarizar demais com suas vidas pessoais. Isso não significa que os torcedores realmente se restrinjam ou não se comportem repetidamente de maneira que ultrapasse essa linha, mas parece haver alguma responsabilidade quando o fazem, sejam eles banidos de um estádio por toda a vida ou, no próprio momento, menos, removidos à força.
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