Em seguida, estou descrevendo um mundo em que a divergência se transforma em conflito, especialmente quando grandes potências competem por recursos e domínio. A China e a Rússia querem claramente estabelecer zonas regionais que dominam. Parte disso é o tipo de conflito que existe historicamente entre sistemas políticos opostos, semelhante ao que vimos durante a Guerra Fria. Esta é a luta global entre as forças do autoritarismo e as forças da democratização. Os regimes não liberais estão construindo alianças mais estreitas uns com os outros. Eles estão investindo mais nas economias uns dos outros. Na outra ponta, os governos democráticos estão construindo alianças mais estreitas entre si. As paredes estão subindo. A Coreia foi o primeiro grande campo de batalha da Guerra Fria. A Ucrânia pode ser o primeiro campo de batalha no que acaba sendo uma longa luta entre sistemas políticos diametralmente opostos.
Mas algo maior está acontecendo hoje, diferente das grandes lutas de poder do passado, diferente da Guerra Fria. Este não é apenas um conflito político ou econômico. É um conflito sobre política, economia, cultura, status, psicologia, moralidade e religião ao mesmo tempo. Mais especificamente, é uma rejeição das maneiras ocidentais de fazer as coisas por centenas de milhões de pessoas em uma ampla gama de frentes.
Para definir esse conflito de maneira mais generosa, eu diria que é a diferença entre a ênfase do Ocidente na dignidade pessoal e grande parte da ênfase do resto do mundo na coesão comunal. Mas isso não é tudo o que está acontecendo aqui. O importante é a maneira como essas diferenças culturais normais e de longa data estão sendo estimuladas por autocratas que querem expandir seu poder e semear o caos no mundo democrático. Governantes autoritários agora rotineiramente armam diferenças culturais, tensões religiosas e ressentimentos de status para mobilizar apoiadores, atrair aliados e expandir seu próprio poder. Esta é a diferença cultural transmutada pelo ressentimento de status em guerra cultural.
Algumas pessoas reviveram a teoria do choque de civilizações de Samuel Huntington para capturar o que está acontecendo. Huntington estava certo ao dizer que ideias, psicologia e valores conduzem a história tanto quanto os interesses materiais. Mas essas divisões não se rompem nas linhas civilizacionais que Huntington descreveu.
Na verdade, o que mais me assombra é que essa rejeição do liberalismo ocidental, individualismo, pluralismo, igualdade de gênero e todo o resto não está acontecendo apenas entre as nações, mas também dentro das nações. O ressentimento de status contra as elites culturais, econômicas e políticas ocidentais que flui da boca de líderes não liberais como Putin e Modi e o brasileiro Jair Bolsonaro soa muito como o ressentimento de status que flui da boca da direita trumpiana, da direita francesa, da direita italiana e húngara.
Há muita complexidade aqui – os trumpianos obviamente não têm amor pela China – mas às vezes, quando olho para os assuntos mundiais, vejo uma versão gigante e maximalista global da disputa familiar da América entre Vermelhos e Azuis. Nos Estados Unidos, nos dividimos em linhas regionais, educacionais, religiosas, culturais, geracionais e urbanas/rurais, e agora o mundo está se fragmentando de maneiras que muitas vezes parecem imitar as nossas. Os caminhos que vários populistas preferem podem diferir, e suas paixões nacionalistas muitas vezes entram em conflito, mas o que eles estão se revoltando é frequentemente a mesma coisa.
Como você vence uma guerra cultural global na qual visões diferentes sobre o secularismo e as paradas dos direitos dos homossexuais estão entrelaçadas com armas nucleares, fluxos comerciais globais, ressentimentos de status, masculinidade tóxica e apropriações autoritárias do poder? Esse é o vínculo em que nos encontramos hoje.
Em seguida, estou descrevendo um mundo em que a divergência se transforma em conflito, especialmente quando grandes potências competem por recursos e domínio. A China e a Rússia querem claramente estabelecer zonas regionais que dominam. Parte disso é o tipo de conflito que existe historicamente entre sistemas políticos opostos, semelhante ao que vimos durante a Guerra Fria. Esta é a luta global entre as forças do autoritarismo e as forças da democratização. Os regimes não liberais estão construindo alianças mais estreitas uns com os outros. Eles estão investindo mais nas economias uns dos outros. Na outra ponta, os governos democráticos estão construindo alianças mais estreitas entre si. As paredes estão subindo. A Coreia foi o primeiro grande campo de batalha da Guerra Fria. A Ucrânia pode ser o primeiro campo de batalha no que acaba sendo uma longa luta entre sistemas políticos diametralmente opostos.
Mas algo maior está acontecendo hoje, diferente das grandes lutas de poder do passado, diferente da Guerra Fria. Este não é apenas um conflito político ou econômico. É um conflito sobre política, economia, cultura, status, psicologia, moralidade e religião ao mesmo tempo. Mais especificamente, é uma rejeição das maneiras ocidentais de fazer as coisas por centenas de milhões de pessoas em uma ampla gama de frentes.
Para definir esse conflito de maneira mais generosa, eu diria que é a diferença entre a ênfase do Ocidente na dignidade pessoal e grande parte da ênfase do resto do mundo na coesão comunal. Mas isso não é tudo o que está acontecendo aqui. O importante é a maneira como essas diferenças culturais normais e de longa data estão sendo estimuladas por autocratas que querem expandir seu poder e semear o caos no mundo democrático. Governantes autoritários agora rotineiramente armam diferenças culturais, tensões religiosas e ressentimentos de status para mobilizar apoiadores, atrair aliados e expandir seu próprio poder. Esta é a diferença cultural transmutada pelo ressentimento de status em guerra cultural.
Algumas pessoas reviveram a teoria do choque de civilizações de Samuel Huntington para capturar o que está acontecendo. Huntington estava certo ao dizer que ideias, psicologia e valores conduzem a história tanto quanto os interesses materiais. Mas essas divisões não se rompem nas linhas civilizacionais que Huntington descreveu.
Na verdade, o que mais me assombra é que essa rejeição do liberalismo ocidental, individualismo, pluralismo, igualdade de gênero e todo o resto não está acontecendo apenas entre as nações, mas também dentro das nações. O ressentimento de status contra as elites culturais, econômicas e políticas ocidentais que flui da boca de líderes não liberais como Putin e Modi e o brasileiro Jair Bolsonaro soa muito como o ressentimento de status que flui da boca da direita trumpiana, da direita francesa, da direita italiana e húngara.
Há muita complexidade aqui – os trumpianos obviamente não têm amor pela China – mas às vezes, quando olho para os assuntos mundiais, vejo uma versão gigante e maximalista global da disputa familiar da América entre Vermelhos e Azuis. Nos Estados Unidos, nos dividimos em linhas regionais, educacionais, religiosas, culturais, geracionais e urbanas/rurais, e agora o mundo está se fragmentando de maneiras que muitas vezes parecem imitar as nossas. Os caminhos que vários populistas preferem podem diferir, e suas paixões nacionalistas muitas vezes entram em conflito, mas o que eles estão se revoltando é frequentemente a mesma coisa.
Como você vence uma guerra cultural global na qual visões diferentes sobre o secularismo e as paradas dos direitos dos homossexuais estão entrelaçadas com armas nucleares, fluxos comerciais globais, ressentimentos de status, masculinidade tóxica e apropriações autoritárias do poder? Esse é o vínculo em que nos encontramos hoje.
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