O sentimento de transgressão, emoldurado pela culpa, fascinou Sigmund Freud. Para ele, a transgressão sempre esteve ligada às expectativas dos pais ou à autocensura pelas críticas feitas àqueles que antes reverenciamos. Quebrar tabus abala você profundamente. Esconder esse assunto pessoal sob os julgamentos coletivos divulgados na internet – disfarçados na linguagem da terapia – não está nos aproximando de saber o que está em nossos corações. Este novo crítico divino e onisciente nos segura pelo proverbial nariz.
Ao ouvir meus pacientes, comecei a me perguntar se a piedade, uma demanda infinita por conduta zelosa e reverência impensada, é o que nos é pedido incessantemente no clima atual. Sentimentos de culpa e vergonha pairam como uma névoa espessa. Mesmo as formas de transgressão desafiadora – as dos provocadores online, dos comediantes orgulhosamente “problemáticos”, dos pretensos intelectuais contrários – parecem uma admissão, flertando compulsivamente com a punição. Não estamos conseguindo chegar à verdadeira natureza dos nossos desejos. Uma nova hipocrisia está nos deixando sem noção do que é verdadeiro ou real; ambos de pele fina e insatisfeitos.
EUestou lendo Annie Ernaux. Ela publicou seu diário, “Getting Lost”, sobre um tórrido caso aos 50 anos, após um casamento longo e estável que a deixou insatisfeita. “É óbvio que nada é mais desejável e perigoso do que perder o sentido de si mesma”, escreve ela, “pelo menos no meu caso”. E depois: “Há cinco anos deixei de vivenciar com vergonha o que pode ser vivido com prazer e triunfo (sexualidade, ciúme, diferenças de classe). A vergonha se espalha por tudo, impede novos progressos.” Ela só descobriu a paixão e sua semelhança com a escrita mais tarde na vida. Esta foi menos a história de um encontro erótico do que uma história sobre “quão caro pagamos pela felicidade” e o princípio “maravilhoso e aterrorizante” do desejo.
Muitos de meus pacientes estão atolados em uma vergonha que os esmaga, tornando impossível a busca pelo prazer. Eu sempre rio quando me lembro de um momento decisivo para um deles. Ele ficava repetindo para mim que uma coisa ou outra “simplesmente não estava funcionando”. Pensando nas maneiras como ele negligenciou os sentimentos de alegria em seu corpo, eu disse a ele que toda vez que ele dizia isso eu ficava imaginando-o indo para a academia. Um comentário bobo à primeira vista, mas que o tocou profundamente. “Malhar” era um tema pesado para seus pais, envolvidos na política. Ele se libertou por um breve período através de um tipo de trabalho diferente – mais um trabalho manual, atlético, tátil, erótico. Na adolescência conseguiu emprego numa oficina de automóveis, brincou com carpintaria, começou a desenhar, perseguia meninas. Retornar a essas memórias abriu uma nova intensidade, explorando fantasias sexuais desenfreadas sobre mim, questionando-se implacavelmente como um pai facilmente frustrado pelos desejos de seus filhos e andando de motocicleta novamente.
O sentimento de transgressão, emoldurado pela culpa, fascinou Sigmund Freud. Para ele, a transgressão sempre esteve ligada às expectativas dos pais ou à autocensura pelas críticas feitas àqueles que antes reverenciamos. Quebrar tabus abala você profundamente. Esconder esse assunto pessoal sob os julgamentos coletivos divulgados na internet – disfarçados na linguagem da terapia – não está nos aproximando de saber o que está em nossos corações. Este novo crítico divino e onisciente nos segura pelo proverbial nariz.
Ao ouvir meus pacientes, comecei a me perguntar se a piedade, uma demanda infinita por conduta zelosa e reverência impensada, é o que nos é pedido incessantemente no clima atual. Sentimentos de culpa e vergonha pairam como uma névoa espessa. Mesmo as formas de transgressão desafiadora – as dos provocadores online, dos comediantes orgulhosamente “problemáticos”, dos pretensos intelectuais contrários – parecem uma admissão, flertando compulsivamente com a punição. Não estamos conseguindo chegar à verdadeira natureza dos nossos desejos. Uma nova hipocrisia está nos deixando sem noção do que é verdadeiro ou real; ambos de pele fina e insatisfeitos.
EUestou lendo Annie Ernaux. Ela publicou seu diário, “Getting Lost”, sobre um tórrido caso aos 50 anos, após um casamento longo e estável que a deixou insatisfeita. “É óbvio que nada é mais desejável e perigoso do que perder o sentido de si mesma”, escreve ela, “pelo menos no meu caso”. E depois: “Há cinco anos deixei de vivenciar com vergonha o que pode ser vivido com prazer e triunfo (sexualidade, ciúme, diferenças de classe). A vergonha se espalha por tudo, impede novos progressos.” Ela só descobriu a paixão e sua semelhança com a escrita mais tarde na vida. Esta foi menos a história de um encontro erótico do que uma história sobre “quão caro pagamos pela felicidade” e o princípio “maravilhoso e aterrorizante” do desejo.
Muitos de meus pacientes estão atolados em uma vergonha que os esmaga, tornando impossível a busca pelo prazer. Eu sempre rio quando me lembro de um momento decisivo para um deles. Ele ficava repetindo para mim que uma coisa ou outra “simplesmente não estava funcionando”. Pensando nas maneiras como ele negligenciou os sentimentos de alegria em seu corpo, eu disse a ele que toda vez que ele dizia isso eu ficava imaginando-o indo para a academia. Um comentário bobo à primeira vista, mas que o tocou profundamente. “Malhar” era um tema pesado para seus pais, envolvidos na política. Ele se libertou por um breve período através de um tipo de trabalho diferente – mais um trabalho manual, atlético, tátil, erótico. Na adolescência conseguiu emprego numa oficina de automóveis, brincou com carpintaria, começou a desenhar, perseguia meninas. Retornar a essas memórias abriu uma nova intensidade, explorando fantasias sexuais desenfreadas sobre mim, questionando-se implacavelmente como um pai facilmente frustrado pelos desejos de seus filhos e andando de motocicleta novamente.
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