Um grupo de cardeais está preocupado com o desenvolvimento da doutrina católica antes do próximo Sínodo sobre a Sinodalidade.
Os cardeais Raymond Burke, Walter Brandmüller, Joseph Zen Ze-kiun, Juan Sandoval Íñiguez e Robert Sarah apresentaram um conjunto de dubia, pedidos formais ao papa e ao Dicastério para a Doutrina da Fé para esclarecimentos sobre a doutrina, em julho.
As dubia solicitaram esclarecimentos sobre cinco questões específicas que os cardeais acreditam terem faltado clareza por parte da Santa Sé: a incapacidade de reinterpretar a revelação divina, a inadmissibilidade de bênçãos para casais do mesmo sexo, a autoridade hierárquica dos bispos, a ordenação de mulheres ao sacerdócio e a necessidade de arrependimento para a absolvição sacramental.
As dúvidas normalmente são respondidas com simples sim ou não, mas o Papa Francisco respondeu à lista de tópicos em formato extenso no mesmo mês.
A resposta foi originalmente enviada aos cardeais em agosto, na língua espanhola nativa do papa.
O Vaticano divulgou as respostas ao público na segunda-feira.
Mas antes que essas respostas fossem tornadas públicas, o grupo de cardeais – insatisfeito com as respostas longas do papa – submeteu novamente os dubia para respostas simples afirmativas ou negativas no mesmo mês.
Depois de não receberem as respostas sim ou não desejadas após a segunda submissão, os cardeais publicaram o conjunto reformado de perguntas em vários idiomas para os católicos leigos.
“Irmãos e irmãs em Cristo, manifestamos a nossa mais profunda preocupação ao Romano Pontífice”, disse o co-signatário Cardeal Burke, um dos mais proeminentes prelados católicos dos EUA.
A mídia e os ativistas se agarraram às respostas extensas do papa às dubia, buscando extrair informações sobre a ideologia e os objetivos eclesiais do pontífice.
Muitos meios de comunicação relataram incorretamente que o Papa Francisco tolerou a ideia do casamento gay na Igreja na sua resposta.
O pontífice seguiu a linha doutrinária da Igreja, afirmando que o “casamento” é uma instituição distinta de um homem e uma mulher que recebem o sacramento do matrimônio.
“A Igreja tem uma concepção muito clara do casamento: uma união exclusiva, estável e indissolúvel entre um homem e uma mulher, naturalmente aberta à geração de filhos. Chama esta união de “casamento”. Outras formas de união apenas a realizam ‘de forma parcial e análoga’ e por isso não podem ser estritamente chamadas de ‘casamento’”, escreveu o Papa Francisco.
“Não se trata de uma mera questão de nomes, mas da realidade de que aquilo a que chamamos casamento tem uma constituição essencial única que exige um nome exclusivo, não aplicável a outras realidades. É sem dúvida muito mais do que um mero ‘ideal’”.
No entanto, o papa deixou aberta ao debate a questão das bênçãos não conjugais entre duas pessoas.
“A prudência pastoral deve discernir adequadamente se existem formas de bênção, solicitadas por uma ou mais pessoas, que não transmitam uma concepção equivocada do casamento”, disse ele. “Porque quando se pede uma bênção, expressa-se um pedido de ajuda de Deus, um apelo para poder viver melhor, uma confiança num Pai que nos pode ajudar a viver melhor”.
O Papa Francisco foi acusado de propagar intencionalmente a ambiguidade antes da 16ª Assembleia Geral Ordinária do Sínodo dos Bispos desta semana, que reunirá cardeais, bispos, padres, irmãos religiosos, freiras e leigos de todo o mundo em outubro para discutir a Igreja Católica. nos dias modernos e qual a melhor forma de avançar como uma comunidade global.
Grupos de católicos conservadores expressaram profunda desconfiança nas implicações do Sínodo, temendo que a inclusão de não-clérigos na discussão arrisque “democratizar” a Igreja.
Após a discussão deste mês, a reunião reunir-se-á novamente um ano depois, em Outubro de 2024, para redigir um documento final de sugestões sobre a governação da Igreja para consideração do papa. A reunião não tem autoridade vinculativa.
O Papa Francisco disse que o Sínodo não deveria ser caracterizado como um “parlamento para exigir direitos”. Em vez disso, ele chamou isso de “uma jornada segundo o Espírito”.
“O papa disse isso repetidamente antes do Sínodo – que o Sínodo não é um parlamento, não é um processo democrático. Não estamos votando doutrina”, disse o bispo Robert Barron à Fox News Digital em julho.
“É muito mais uma questão de estratégia”, acrescentou o bispo. “Muitas pessoas, pelo menos no Ocidente, penso eu, sentem-se alienadas da Igreja por diferentes razões. E existem estratégias melhores que podemos adotar para alcançá-los e reconquistá-los e assim por diante? Acho que é sobre isso que falaremos. Então, aceitarei a palavra do papa. Não creio que estejamos discutindo doutrina.”
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