Eu também senti isso, todas as vezes. Eu tenho caminhado por lugares onde os judeus viveram por centenas ou mesmo milhares de anos, pessoas que compartilham muitos dos fundamentos da minha própria vida – a linguagem e os livros que estimo, as ideias que me alimentam, os ritmos das minhas semanas e anos – e senti o silêncio se fechar.
Não me refiro ao silêncio dos judeus mortos, mas ao meu. Sei como devo me sentir: solene, calmamente contemplativa e talvez também grata a quem tão gentilmente restaurou esta sinagoga ou rebatizou esta rua. Sufoco minha inquietação, dizendo a mim mesma que é apenas tristeza, enterrando-a tão fundo que não reconheço mais o que realmente é: raiva.
Essa raiva é real e nós a ignoramos por nossa conta e risco. Aparentemente é de mau gosto apontar por que pessoas como Simentov acabam como “Últimos Judeus” para começar: as pessoas decidiram que não queriam mais viver com aqueles que não eram exatamente como elas. Histórias nostálgicas sobre os Últimos Judeus mascaram uma realidade muito maior e mais sombria sobre sociedades que já foram mosaicos étnicos e religiosos, mas agora não abrigam quase ninguém além de muçulmanos árabes, católicos lituanos ou chineses han. Custa pouco ficar nostálgico sobre judeus que partiram quando se vive em um lugar onde a diversidade, em vez de ser um desafio humano vivo, é um conto de fadas do passado. Só existe uma maneira de ser.
O que significa para uma sociedade livrar-se de outros pontos de vista? Rejeitar quem tem perspectivas diferentes, histórias diferentes, maneiras diferentes de estar no mundo? O exemplo da história judaica, dos muitos Últimos Judeus em lugares ao redor do globo, mostra um espelho escuro para aqueles de nós que vivem em sociedades muito mais livres. O uso cínico de judeus do passado para nos “inspirar” pode beirar o absurdo, mas esse absurdo não está tão distante de nosso próprio discurso da diversidade, onde aqueles que diferem de nós são maravilhosos, desde que vejam as coisas nosso caminho.
No papel, a diversidade americana é impressionante. Mas, na realidade, muitas vezes vivemos vidas isoladas. Como tratamos realmente aqueles que não são iguais a nós? O nojo é palpável, como sabe quem já tentou ser judeu no TikTok. Estamos prontos para o desafio de manter uma sociedade que realmente respeite os outros?
Espero que sim, mas não estou prendendo a respiração. O Último Judeu do Afeganistão se foi e todos estão felizes por se livrar dele.
Dara Horn é a autora, mais recentemente, de “People Love Dead Judeus” e criadora e apresentadora do podcast “Adventures With Dead Judeus”.
Eu também senti isso, todas as vezes. Eu tenho caminhado por lugares onde os judeus viveram por centenas ou mesmo milhares de anos, pessoas que compartilham muitos dos fundamentos da minha própria vida – a linguagem e os livros que estimo, as ideias que me alimentam, os ritmos das minhas semanas e anos – e senti o silêncio se fechar.
Não me refiro ao silêncio dos judeus mortos, mas ao meu. Sei como devo me sentir: solene, calmamente contemplativa e talvez também grata a quem tão gentilmente restaurou esta sinagoga ou rebatizou esta rua. Sufoco minha inquietação, dizendo a mim mesma que é apenas tristeza, enterrando-a tão fundo que não reconheço mais o que realmente é: raiva.
Essa raiva é real e nós a ignoramos por nossa conta e risco. Aparentemente é de mau gosto apontar por que pessoas como Simentov acabam como “Últimos Judeus” para começar: as pessoas decidiram que não queriam mais viver com aqueles que não eram exatamente como elas. Histórias nostálgicas sobre os Últimos Judeus mascaram uma realidade muito maior e mais sombria sobre sociedades que já foram mosaicos étnicos e religiosos, mas agora não abrigam quase ninguém além de muçulmanos árabes, católicos lituanos ou chineses han. Custa pouco ficar nostálgico sobre judeus que partiram quando se vive em um lugar onde a diversidade, em vez de ser um desafio humano vivo, é um conto de fadas do passado. Só existe uma maneira de ser.
O que significa para uma sociedade livrar-se de outros pontos de vista? Rejeitar quem tem perspectivas diferentes, histórias diferentes, maneiras diferentes de estar no mundo? O exemplo da história judaica, dos muitos Últimos Judeus em lugares ao redor do globo, mostra um espelho escuro para aqueles de nós que vivem em sociedades muito mais livres. O uso cínico de judeus do passado para nos “inspirar” pode beirar o absurdo, mas esse absurdo não está tão distante de nosso próprio discurso da diversidade, onde aqueles que diferem de nós são maravilhosos, desde que vejam as coisas nosso caminho.
No papel, a diversidade americana é impressionante. Mas, na realidade, muitas vezes vivemos vidas isoladas. Como tratamos realmente aqueles que não são iguais a nós? O nojo é palpável, como sabe quem já tentou ser judeu no TikTok. Estamos prontos para o desafio de manter uma sociedade que realmente respeite os outros?
Espero que sim, mas não estou prendendo a respiração. O Último Judeu do Afeganistão se foi e todos estão felizes por se livrar dele.
Dara Horn é a autora, mais recentemente, de “People Love Dead Judeus” e criadora e apresentadora do podcast “Adventures With Dead Judeus”.
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