Por que o Taleban está acabando com tantas liberdades conquistadas com tanto esforço pelas mulheres afegãs?
Isso pode parecer uma pergunta jocosa. Afinal, quando o Taleban governou o país na década de 1990, seu regime era conhecido por ter algumas das restrições mais severas do mundo às mulheres. O grupo ainda segue uma visão fundamentalista da sociedade islâmica.
Mas a ideologia é apenas parte da história.
Cada grupo tem uma gama de crenças e nem todas se tornam prioridades para a governança. Alguns funcionários do Taleban, especialmente aqueles que conduziram negociações de paz e favoreceram o envolvimento internacional, sugeriram que essa iteração da governança do Taleban pode ser menos restritiva em relação às mulheres. E certamente há incentivos econômicos, já que a retomada da ajuda internacional seria baseada, pelo menos em parte, em considerações de direitos humanos.
Nada disso pareceu fazer diferença até agora. Embora alguns oficiais do Taleban continuem a dizer que as condições vão melhorar, as mulheres ainda estão sendo mantidas fora do local de trabalho e das escolas. Cada semana parece trazer um novo relatório de restrições.
Diante disso, a decisão do Taleban de restringir a liberdade das mulheres começa a parecer uma escolha política tanto quanto é uma questão de ideologia. Entender por que o Taleban pode ver essa escolha como recompensadora, dizem os especialistas, oferece uma visão sobre os esforços do grupo para construir o Estado e sobre a natureza da sociedade que eles agora governam novamente.
A insegurança da segurança do Talibã
“Nem por um minuto acreditei que o Taleban tivesse mudado”, disse Muqaddesa Yourish, ex-vice-ministra do Comércio que fugiu para os Estados Unidos com sua família quando o Taleban assumiu o poder. “Se alguma coisa mudou sobre eles, é que sabem como lidar com o Ocidente.”
Menos de dois meses depois que o Taleban assumiu o controle do Afeganistão, as mesadas prometidas para mulheres no trabalho e nas escolas ainda não apareceram. A maioria das mulheres ainda está proibida de trabalhar, uma medida supostamente temporária que o Taleban afirma ser necessária para a segurança.
A liderança está usando o mesmo texto ao descrever quando as mulheres podem ser autorizadas a frequentar universidades públicas. E quando as escolas de ensino médio foram reabertas neste mês, o Taleban orientou os meninos a voltarem para a sala de aula, mas não disse nada sobre as meninas, o que famílias em todo o país entenderam como uma diretriz de que as meninas deveriam ficar em casa.
Grupos como o Taleban muitas vezes lutam para fazer a transição da insurgência violenta para a governança real, disse Dipali Mukhopadhyay, pesquisador da Universidade de Minnesota que estuda a governança rebelde no Afeganistão, na Síria e em outros lugares.
Eles não têm experiência, financiamento ou pessoal para prestar serviços governamentais sofisticados. Em vez disso, sua principal força é controlar a segurança – usando seu status de grupo violento mais poderoso do país para operar uma espécie de esquema de proteção em nível de país, trocando a segurança pública pela obediência.
“Não devemos comprar esta narrativa de que eles são uma alternativa ao governo anterior porque estão fornecendo segurança”, disse Metra Mehran, co-fundadora da Campanha Perspectivas Femininas, que buscava trazer as vozes das mulheres para as negociações de paz. “Eles não estão fornecendo segurança; eles simplesmente pararam de nos matar. ”
Dr. Mukhopadhyay ecoou esse sentimento. “Essa é a base para entender o que o Taleban está oferecendo: segurança e também a ameaça da força”, disse ela. “Mas as pessoas, principalmente as mulheres, sabem que essa forma de segurança vem com uma ideologia ligada a ela.”
Visto por essas lentes, restringir a liberdade das mulheres serve como uma demonstração poderosa do poder do Taleban. Quando mulheres e meninas desaparecem de escritórios e escolas, isso mostra que o Taleban tem poder suficiente – e, implicitamente, capacidade e disposição para usar a violência – para reprojetar dramaticamente os espaços públicos.
A Dra. Mukhopadhyay observou que o Taleban não apenas desmantelou o Ministério para Assuntos da Mulher, mas também o substituiu pelo Ministério do Vício e da Virtude, a temida polícia religiosa conhecida por espancar publicamente mulheres que saíam sem um parente do sexo masculino ou que estavam vestido com algo diferente de uma burca.
“Esse é um símbolo muito poderoso de quem está ganhando dentro do Taleban agora”, disse ela.
‘O Talib em cada homem’
Mas o marketing é apenas parte da história. Apesar do apoio e financiamento para os esforços de igualdade de gênero durante 20 anos de governos apoiados pelos EUA, a liberdade das mulheres afegãs sempre foi frágil.
A Sra. Yourish disse que sempre sentiu que muitos homens afegãos se incomodavam com as mulheres na vida pública. Embora seu próprio pai e marido apoiassem sua carreira, ela disse, eles muitas vezes pareciam estranhos.
Nos últimos dias antes de o Talibã assumir o poder, disse Yourish, ela e seus amigos trocaram histórias de como “o Talibã está surgindo em cada homem”, disse ela. Homens estranhos se aproximaram dela e de outras mulheres na rua, gritando ameaças enigmáticas como “seus dias acabarão em breve”, disse ela. Ela podia sentir o progresso das mulheres desmoronando, disse ela, antes mesmo da queda do governo anterior.
No papel e nas tabelas dos orçamentos de ajuda externa, a igualdade de gênero foi uma prioridade por duas décadas. E houve melhorias substanciais para muitas mulheres, especialmente aquelas que foram educadas e viviam em áreas mais urbanas.
Mas o Afeganistão continua sendo uma sociedade profundamente patriarcal. A promessa do Taleban de retornar aos valores “tradicionais”, nos quais as mulheres são subordinadas a seus parentes homens, é uma oferta atraente para muitos homens afegãos.
Entenda a aquisição do Taleban no Afeganistão
Quem são os talibãs? O Taleban surgiu em 1994 em meio à turbulência que veio após a retirada das forças soviéticas do Afeganistão em 1989. Eles usaram punições públicas brutais, incluindo açoites, amputações e execuções em massa, para fazer cumprir suas regras. Aqui está mais sobre sua história de origem e seu registro como governantes.
Alice Evans, pesquisadora do King’s College London que estuda o progresso econômico e social das mulheres, disse que os direitos das mulheres foram apanhados em uma “armadilha patrilinear”.
Sociedades onde a riqueza da família passa pela linhagem masculina tradicionalmente valorizam muito a castidade das noivas, disse Evans. “As meninas são então policiadas de perto para melhorar suas perspectivas de casamento e honra familiar”, disse ela, e são desenvolvidas normas que mantêm as mulheres fora da vida pública.
A dinâmica é auto-reforçada: as famílias não querem se arriscar a se desviar das normas sociais por conta própria, então todos acabam presos em um sistema em que as mulheres têm que ficar perto de casa.
Para escapar dessa armadilha, os salários das mulheres precisam ser altos o suficiente para que os benefícios de trabalhar superem os riscos para a honra da família, disse Evans. No Leste Asiático, por exemplo, a rápida industrialização aumentou os ganhos potenciais das mulheres, efetivamente eliminando-as das regras baseadas na honra que as restringiam ao lar.
Isso não aconteceu no Afeganistão, onde a produtividade econômica e o emprego definharam apesar do influxo de ajuda. Os salários das mulheres não aumentaram o suficiente, em lugares suficientes, para superar as preocupações de suas famílias com base na honra, ou para transformar as normas sociais.
Isso pode fortalecer o Taleban. Grupos rebeldes que são vistos como baseados em comunidades e valores locais tendem a ter mais sucesso, disse o Dr. Mukhopadhyay. Para os afegãos conservadores, especialmente os homens, restringir a liberdade das mulheres pode ser uma forma de o Taleban alegar que apóia os valores locais.
Mas ainda pode sair pela culatra, disse Mukhopadhyay, se as restrições forem tão extremas que os afegãos as vejam como um exagero de líderes que não entendem como o país mudou. Por décadas, “os talibãs viveram na fronteira com o Paquistão”, disse ela. “Suas percepções do Islã e da modernidade não são as mesmas das pessoas no Afeganistão”.
O emprego feminino se espalhou o suficiente para que muitas famílias dependessem, pelo menos em parte, de sua renda, disse Manizha Wafeq, cofundadora e presidente da Câmara de Comércio e Indústria Feminina do Afeganistão.
Seus ganhos desapareceram nas últimas semanas como resultado das restrições do Taleban, e isso pode prejudicar a aceitação do governo por parte do público.
“Já é uma crise econômica para todo o país”, disse Wafeq. “As pessoas já estão tentando descobrir como alimentar suas famílias.”
Discussão sobre isso post