CIÊNCIAS DA VIDA
Por Joy Sorman
Traduzido por Lara Vergnaud
“Life Sciences” de Joy Sorman assume uma premissa abertamente política – a incapacidade do estabelecimento médico ou talvez a recusa em levar a sério as lutas físicas das mulheres – e a transforma em uma obra de ficção surreal e profunda que pergunta: Que dor podemos suportar, e contra que dor devemos lutar, mesmo que a luta dói mais do que a própria doença? Em sua introdução ao romance (que é a estreia na língua inglesa de Sorman), Catherine Lacey escreve: “As mulheres muitas vezes carregam essa ilusão de ser inatamente errado, de precisar ser anestesiado, controlado, enjaulado ou escondido – uma ilusão contrabandeada para nós no cavalo de Tróia de mil histórias antigas. ” Eu destaquei esta e centenas de passagens subsequentes, imaginei escrevê-los em cartões e colocá-los acima da minha mesa.
Traduzida por Lara Vergnaud em uma prosa que é enganosamente simples e divertidamente arcaica, a história de Sorman – uma das primeiras a abordar a doença como metáfora, como direito de nascença e como rebelião feminista – segue Ninon Moise, uma adolescente parisiense cuja “árvore genealógica é uma história da França e patologia, conforme demonstrado por uma miríade de casos médicos extraordinários – um infortúnio em proliferação que, de 1518 a 2010, sofreu mutação a cada nascimento, como um vírus sempre mais rápido do que os humanos que envenena, mais rápido do que o progresso ou a ciência. ” Como a mais jovem nesta linhagem materna infestada, Ninon tem um interesse quase acadêmico em entender o destino que ela sabe que está vindo para ela – um destino que irá liberar seu controle sobre ela apenas se ela puder envolver sua cabeça em torno disso.
Ao contrário de sua mãe e avó, Ninon se recusa a ser condescendida por um estabelecimento médico patriarcal que contou a sua família que sua teia de aranha de doenças – que se lêem como um efeito colateral de advertência em um frasco de antidepressivos – não são físicas, mas arautos da loucura. Ela também faz a pergunta que suas antepassadas têm evitado: A procriação é uma loucura egoísta, uma loucura em si mesma? Em um mundo onde as pressões e a busca (a qualquer custo) pela reprodução se tornaram uma indústria de bilhões de dólares, isso se torna um subtema provocativo. Não haveria Ninon para temer o aparecimento de formigamento na pele ou paranóia se sua mãe simplesmente fechasse o coração para a ideia de um filho. Mas, então, disseminar doenças não é apenas uma forma de eugenia disfarçada de preocupação?
Sorman descreve vividamente como a imaginação pode ser distorcida pela falha de ignição do corpo. Quando criança, Ninon não se interessava por fábulas ou contos de fadas, mas era obcecado por sintomas. À noite, sua mãe, Esther, “desenrolava a fita interminável da fábula genealógica: … casos de transe e insanidade, alucinações visuais e auditivas, distúrbios mentais e agressões uterinas tratadas com trepanação e sangramento, corpos que escapam, transbordam, deliram”. Se os responsáveis por ouvir e cuidar de você não o fizerem, é provável que você acabe repetindo em sua cabeça todas as pequenas ofensas que a natureza lançou contra você para sempre. A amargura pode não conquistar nenhum amigo, mas surge espontaneamente, um sintoma por si só.
CIÊNCIAS DA VIDA
Por Joy Sorman
Traduzido por Lara Vergnaud
“Life Sciences” de Joy Sorman assume uma premissa abertamente política – a incapacidade do estabelecimento médico ou talvez a recusa em levar a sério as lutas físicas das mulheres – e a transforma em uma obra de ficção surreal e profunda que pergunta: Que dor podemos suportar, e contra que dor devemos lutar, mesmo que a luta dói mais do que a própria doença? Em sua introdução ao romance (que é a estreia na língua inglesa de Sorman), Catherine Lacey escreve: “As mulheres muitas vezes carregam essa ilusão de ser inatamente errado, de precisar ser anestesiado, controlado, enjaulado ou escondido – uma ilusão contrabandeada para nós no cavalo de Tróia de mil histórias antigas. ” Eu destaquei esta e centenas de passagens subsequentes, imaginei escrevê-los em cartões e colocá-los acima da minha mesa.
Traduzida por Lara Vergnaud em uma prosa que é enganosamente simples e divertidamente arcaica, a história de Sorman – uma das primeiras a abordar a doença como metáfora, como direito de nascença e como rebelião feminista – segue Ninon Moise, uma adolescente parisiense cuja “árvore genealógica é uma história da França e patologia, conforme demonstrado por uma miríade de casos médicos extraordinários – um infortúnio em proliferação que, de 1518 a 2010, sofreu mutação a cada nascimento, como um vírus sempre mais rápido do que os humanos que envenena, mais rápido do que o progresso ou a ciência. ” Como a mais jovem nesta linhagem materna infestada, Ninon tem um interesse quase acadêmico em entender o destino que ela sabe que está vindo para ela – um destino que irá liberar seu controle sobre ela apenas se ela puder envolver sua cabeça em torno disso.
Ao contrário de sua mãe e avó, Ninon se recusa a ser condescendida por um estabelecimento médico patriarcal que contou a sua família que sua teia de aranha de doenças – que se lêem como um efeito colateral de advertência em um frasco de antidepressivos – não são físicas, mas arautos da loucura. Ela também faz a pergunta que suas antepassadas têm evitado: A procriação é uma loucura egoísta, uma loucura em si mesma? Em um mundo onde as pressões e a busca (a qualquer custo) pela reprodução se tornaram uma indústria de bilhões de dólares, isso se torna um subtema provocativo. Não haveria Ninon para temer o aparecimento de formigamento na pele ou paranóia se sua mãe simplesmente fechasse o coração para a ideia de um filho. Mas, então, disseminar doenças não é apenas uma forma de eugenia disfarçada de preocupação?
Sorman descreve vividamente como a imaginação pode ser distorcida pela falha de ignição do corpo. Quando criança, Ninon não se interessava por fábulas ou contos de fadas, mas era obcecado por sintomas. À noite, sua mãe, Esther, “desenrolava a fita interminável da fábula genealógica: … casos de transe e insanidade, alucinações visuais e auditivas, distúrbios mentais e agressões uterinas tratadas com trepanação e sangramento, corpos que escapam, transbordam, deliram”. Se os responsáveis por ouvir e cuidar de você não o fizerem, é provável que você acabe repetindo em sua cabeça todas as pequenas ofensas que a natureza lançou contra você para sempre. A amargura pode não conquistar nenhum amigo, mas surge espontaneamente, um sintoma por si só.
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