Uma mulher passa por túmulos em um cemitério Hazara para os mártires da comunidade xiita em uma colina nos arredores de Cabul, Afeganistão, 20 de outubro de 2021. REUTERS / Jorge Silva
21 de outubro de 2021
Por Gibran Naiyyar Peshimam
KABUL (Reuters) – Cada vez que Hussain Rahimi deixa sua casa em Cabul para rezar na mesquita, ele recita o Kalima – um verso curto que é o princípio central do Islã – porque não tem certeza se voltará para casa vivo.
“Eu estou com medo. Minha família fica com medo quando vamos à mesquita ”, disse Rahimi, de 23 anos, de etnia hazara – uma comunidade predominantemente xiita que sofreu alguns dos ataques mais violentos da sangrenta história do Afeganistão.
As duas últimas sextas-feiras viram atentados suicidas em mesquitas – ambos os ataques reivindicados pelo Estado Islâmico (ISIS) e ambos contra a seita de minoria xiita. Mais de 100 pessoas morreram no total.
Na esteira da violência, alguns hazaras não vão mais à mesquita.
Há muito os hazaras são discriminados no Afeganistão por uma mistura de fatores, dos quais a religião é apenas um.
Mas enquanto milhares morreram sob o último governo do Taleban de 1996 a 2001, foi o surgimento do Estado Islâmico no Afeganistão por volta do início de 2015 que fez deles e da comunidade xiita em geral um alvo sistemático.
Muitas centenas foram mortas em ataques suicidas a mesquitas e centros comunitários por militantes sunitas de linha dura que não os veem como verdadeiros muçulmanos, levando ao Afeganistão uma forma de violência sectária que devastou países como o Iraque.
Não existem dados de censo atualizados, mas as estimativas colocam o tamanho da comunidade xiita em geral entre 10-20% da população, incluindo tadjiques e pashtuns de língua persa, bem como hazaras.
Além disso, os hazaras muitas vezes também foram vítimas das rivalidades étnicas e econômicas endêmicas da política afegã.
Rahimi perdeu sua irmã, uma estudante do 12º ano, em um atentado a bomba em uma escola de Cabul em maio, que matou principalmente meninas.
Embora o Taleban tenha prometido que todos os grupos étnicos do Afeganistão serão protegidos, a matança continua desde que eles tomaram o poder em agosto.
“Quando estamos fora de casa, nossa família liga e pergunta onde estamos … eles nos dizem para voltar para casa rapidamente, a situação é ruim”, diz Rahimi, um estudante de ciência da computação na Universidade de Cabul, segurando uma foto de sua irmã.
Ele ainda está criando coragem para ir à mesquita para as orações de sexta-feira – a congregação mais importante para os muçulmanos em todo o mundo.
JARDIM DOS MÁRTIRES
Com mais de 400 mesquitas xiitas apenas em Cabul, a segurança total é impossível e ninguém sabe de onde virá o próximo ataque.
“Nossa comunidade sente que nas próximas sextas-feiras, talvez Herat exploda, talvez Cabul exploda, talvez alguma outra”, disse Mohammad Baqer Sayed, um professor universitário que trabalhou pela reabilitação de vítimas de ataques anteriores.
Os hazara de língua persa, cuja origem remonta aos exércitos do conquistador mongol do século 13, Genghis Khan, são considerados o terceiro maior grupo étnico do Afeganistão, atrás apenas dos pashtuns e tadjiques.
Mas eles sofreram discriminação e opressão desde que o “Iron Amir” Abdur Rahman limpou milhares de suas terras no centro do Afeganistão durante sua campanha implacável para fundar o moderno Estado afegão no século XIX.
Tantos foram mortos em ataques suicidas que eles têm um cemitério especial em Cabul, chamado Jardim dos Mártires, onde a maioria das pessoas mortas no atentado à bomba em maio foram enterradas.
Asif Lali, que trabalha em uma clínica a poucos metros da escola, decidiu com sua família ficar longe das orações de sexta-feira por enquanto.
“Temos medo de tudo. Mesmo quando atravessamos a estrada ”, disse ele.
Como muitas famílias xiitas hazara em Cabul, ele não é estranho à morte. Ele perdeu seu irmão mais novo quando um homem-bomba do Estado Islâmico matou dezenas de pessoas do lado de fora do aeroporto de Cabul durante a caótica evacuação em agosto.
“Os ataques aos xiitas não são apenas em mesquitas … eles acontecem em instituições de ensino e universidades – na instituição de ensino que você vê atrás de mim”, disse ele.
Sob o governo anterior, as comunidades xiitas receberam algum treinamento básico e armas para que pudessem proteger suas mesquitas, mas o Taleban praticamente os removeu, deixando muitos se sentindo ainda mais vulneráveis.
As autoridades do Taleban prometeram aumentar a segurança nas mesquitas xiitas na semana passada, mas a garantia não é suficiente para muitos, que têm pouca fé em um movimento há muito visto como seu inimigo.
“Eles deveriam consultar os líderes, acadêmicos, professores e outros ativistas sociais do povo hazara e xiita, que sabem mais do que o Taleban sobre seus problemas de segurança”, disse o professor Sayed.
(Reportagem de Gibran Peshimam; Edição de James Mackenzie e Mike Collett-White)
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