Esses objetivos são parte de uma tentativa de reviver a relação profunda e quase simbiótica entre o milho e os humanos.
“Para os nativos, não se trata apenas de plantar milho e trazê-lo de volta para casa”, disse Greendeer. “É sobre como criar uma conexão espiritual e relacionamento com este ser, o milho. Ela está viva. Então, o objetivo é ingerir e se tornar um com o milho. ”
***
O passado nem sempre nos define, mas as histórias que contamos sobre ele sim. Esse é o seu propósito.
Os Estados Unidos estão no meio de uma batalha feroz por causa das histórias que os americanos contam a si mesmos sobre como a nação foi construída e o que ela representa hoje. Conflitos dramáticos e às vezes violentos eclodiram por causa de monumentos aos soldados confederados, instituições com nomes de traficantes de escravos e proprietários de plantações, as lições de história que as crianças aprendem e os livros que lêem. Os esforços para revisar as narrativas populares sobre a história para incluir os pontos de vista negros, indígenas e outros que foram ignorados e a resistência a esses esforços são agora uma característica central da vida política.
Um dos objetivos de muitas histórias que os americanos contam sobre o Dia de Ação de Graças é a construção de uma nação. Em 1863, quando ele pediu sua primeira observância como feriado nacional, o presidente Abraham Lincoln pediu a “meus concidadãos” que “implorassem fervorosamente a interposição da Mão Todo-Poderosa para curar as feridas da nação e restaurá-la o mais rápido que fosse compatível com os propósitos divinos para o pleno gozo de paz, harmonia, tranquilidade e União. ”
Outro objetivo é encobrir a longa e vergonhosa história de matança de índios americanos, expulsando-os de suas terras e destruindo sua cultura. Para muitos nativos, o Dia de Ação de Graças é um dia nacional de luto, um momento para lembrar o que eles perderam desde que os europeus apareceram pela primeira vez.
A Sra. Greendeer acaba de terminar seu próprio conto da festa original de 1621, um livro infantil a ser publicado no próximo ano chamado “Keepunumuk: a história de ação de graças de Weeâchumun. ” Escrito com dois outros autores nativos americanos, o livro é narrado por uma mulher wampanoag que conta a seus netos que o protagonista da festa da colheita do peregrino era o milho.
Uma praga havia matado muitos Wampanoags antes da chegada dos peregrinos e, no inverno de 1620-21, os peregrinos também estavam morrendo. Vendo tudo isso, o milho pede aos nativos que mostrem aos recém-chegados “como cuidar de mim” para que não morram de fome, disse Greendeer.
Esses objetivos são parte de uma tentativa de reviver a relação profunda e quase simbiótica entre o milho e os humanos.
“Para os nativos, não se trata apenas de plantar milho e trazê-lo de volta para casa”, disse Greendeer. “É sobre como criar uma conexão espiritual e relacionamento com este ser, o milho. Ela está viva. Então, o objetivo é ingerir e se tornar um com o milho. ”
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O passado nem sempre nos define, mas as histórias que contamos sobre ele sim. Esse é o seu propósito.
Os Estados Unidos estão no meio de uma batalha feroz por causa das histórias que os americanos contam a si mesmos sobre como a nação foi construída e o que ela representa hoje. Conflitos dramáticos e às vezes violentos eclodiram por causa de monumentos aos soldados confederados, instituições com nomes de traficantes de escravos e proprietários de plantações, as lições de história que as crianças aprendem e os livros que lêem. Os esforços para revisar as narrativas populares sobre a história para incluir os pontos de vista negros, indígenas e outros que foram ignorados e a resistência a esses esforços são agora uma característica central da vida política.
Um dos objetivos de muitas histórias que os americanos contam sobre o Dia de Ação de Graças é a construção de uma nação. Em 1863, quando ele pediu sua primeira observância como feriado nacional, o presidente Abraham Lincoln pediu a “meus concidadãos” que “implorassem fervorosamente a interposição da Mão Todo-Poderosa para curar as feridas da nação e restaurá-la o mais rápido que fosse compatível com os propósitos divinos para o pleno gozo de paz, harmonia, tranquilidade e União. ”
Outro objetivo é encobrir a longa e vergonhosa história de matança de índios americanos, expulsando-os de suas terras e destruindo sua cultura. Para muitos nativos, o Dia de Ação de Graças é um dia nacional de luto, um momento para lembrar o que eles perderam desde que os europeus apareceram pela primeira vez.
A Sra. Greendeer acaba de terminar seu próprio conto da festa original de 1621, um livro infantil a ser publicado no próximo ano chamado “Keepunumuk: a história de ação de graças de Weeâchumun. ” Escrito com dois outros autores nativos americanos, o livro é narrado por uma mulher wampanoag que conta a seus netos que o protagonista da festa da colheita do peregrino era o milho.
Uma praga havia matado muitos Wampanoags antes da chegada dos peregrinos e, no inverno de 1620-21, os peregrinos também estavam morrendo. Vendo tudo isso, o milho pede aos nativos que mostrem aos recém-chegados “como cuidar de mim” para que não morram de fome, disse Greendeer.
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