A rápida ascensão de Tokischa tem causado divisões. Para alguns, ela é uma desviante sexual que põe em risco as crianças, ou uma vítima de negligência e circunstâncias difíceis. Para outros, ela é uma mulher auto-objetificada que está apenas satisfazendo as fantasias masculinas. E para outras ainda, ela é uma feminista destemida cujo espírito insurgente está desbravando. No verão passado, ela se apresentou em Santo Domingo na parada do orgulho dominicano e apresentou mulheres trans como figurantes e dançarinas no vídeo de “Linda”, que atraiu elogios de toda a comunidade LGBTQ. O blog de beleza Byrdie escreveu que ela está “ativamente movendo a agulha para longe do olhar masculino e para libertação feminina”, e fazendo isso em uma indústria da música latina que geralmente favorece artistas brancos.
Nem tudo tem sido cor de rosa, no entanto. No outono passado, ativistas feministas e a vice-presidente da Colômbia condenaram a representação de mulheres negras no vídeo de Tokischa e J Balvin para “Perra”, em que mulheres negras usam próteses que as retratam como cachorros, e Balvin, um colombiano branco, caminha com uma atriz, que está de quatro com uma corrente em volta do pescoço.
Depois que o vídeo foi removido do YouTube, Balvin emitiu um pedido de desculpas. Tokischa depois contou Rolling Stone que ela estava “realmente arrependida que as pessoas se sentissem ofendidas”, mas que o visual era conceitual, destinado a ilustrar as metáforas da música. “Estávamos na República Dominicana; lá, somos todos negros”, ela disse da reação em uma entrevista de podcast em dezembro. “Não foi como se estivéssemos na África ou nos Estados Unidos para encontrar essas mulheres.” Sem surpresa, o comentário atraiu crítica de alguns fãs no Twitter por descartar preocupações válidas sobre a representação animalesca das mulheres negras.
A reação ilustrou como os fãs exigem cada vez mais progressismo de estrelas pop, especialmente disruptores como Tokischa. “Desde o primeiro dia que comecei a fazer música, eu disse: ‘Vou falar minha verdade’”, disse ela. Em uma entrevista de rádio no ano passado, ela falou de uma maneira diferente: “Eu só falo sobre mim, minha vida”, disse ela. “Não me sinto responsável por consertar a sociedade.”
Tokischa ainda é um agitador, e necessário. “Não ter medo de expressar minha sexualidade, minha maneira de pensar – é uma coisa linda”, disse ela. “Tem muita gente que tem medo de dizer quem é, porque é expulsa de casa, demitida do emprego, perde amigos. Mas você não é ruim – você está fazendo o que seu coração está lhe dizendo.”
“Tenho muitas outras mensagens para oferecer”, continuou ela. “Mas agora é o momento de esta mensagem, e estou adorando.”
A rápida ascensão de Tokischa tem causado divisões. Para alguns, ela é uma desviante sexual que põe em risco as crianças, ou uma vítima de negligência e circunstâncias difíceis. Para outros, ela é uma mulher auto-objetificada que está apenas satisfazendo as fantasias masculinas. E para outras ainda, ela é uma feminista destemida cujo espírito insurgente está desbravando. No verão passado, ela se apresentou em Santo Domingo na parada do orgulho dominicano e apresentou mulheres trans como figurantes e dançarinas no vídeo de “Linda”, que atraiu elogios de toda a comunidade LGBTQ. O blog de beleza Byrdie escreveu que ela está “ativamente movendo a agulha para longe do olhar masculino e para libertação feminina”, e fazendo isso em uma indústria da música latina que geralmente favorece artistas brancos.
Nem tudo tem sido cor de rosa, no entanto. No outono passado, ativistas feministas e a vice-presidente da Colômbia condenaram a representação de mulheres negras no vídeo de Tokischa e J Balvin para “Perra”, em que mulheres negras usam próteses que as retratam como cachorros, e Balvin, um colombiano branco, caminha com uma atriz, que está de quatro com uma corrente em volta do pescoço.
Depois que o vídeo foi removido do YouTube, Balvin emitiu um pedido de desculpas. Tokischa depois contou Rolling Stone que ela estava “realmente arrependida que as pessoas se sentissem ofendidas”, mas que o visual era conceitual, destinado a ilustrar as metáforas da música. “Estávamos na República Dominicana; lá, somos todos negros”, ela disse da reação em uma entrevista de podcast em dezembro. “Não foi como se estivéssemos na África ou nos Estados Unidos para encontrar essas mulheres.” Sem surpresa, o comentário atraiu crítica de alguns fãs no Twitter por descartar preocupações válidas sobre a representação animalesca das mulheres negras.
A reação ilustrou como os fãs exigem cada vez mais progressismo de estrelas pop, especialmente disruptores como Tokischa. “Desde o primeiro dia que comecei a fazer música, eu disse: ‘Vou falar minha verdade’”, disse ela. Em uma entrevista de rádio no ano passado, ela falou de uma maneira diferente: “Eu só falo sobre mim, minha vida”, disse ela. “Não me sinto responsável por consertar a sociedade.”
Tokischa ainda é um agitador, e necessário. “Não ter medo de expressar minha sexualidade, minha maneira de pensar – é uma coisa linda”, disse ela. “Tem muita gente que tem medo de dizer quem é, porque é expulsa de casa, demitida do emprego, perde amigos. Mas você não é ruim – você está fazendo o que seu coração está lhe dizendo.”
“Tenho muitas outras mensagens para oferecer”, continuou ela. “Mas agora é o momento de esta mensagem, e estou adorando.”
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