A poetisa e autora Maya Angelou foi estuprada pelo namorado de sua mãe aos 7 anos. Dias depois que ela denunciou seu agressor, ele foi encontrado morto. A experiência foi tão traumática que ela se recusou a falar por quase cinco anos. Encontrar e compartilhar palavras é um desafio excruciante para todos os sobreviventes, mas especialmente para as crianças.
Em seu novo livro, “The Trayvon Generation”, a poetisa Elizabeth Alexander escreve: “Para todos nós, a linguagem é como dizemos quem somos e não podemos resolver nossos problemas sem ela”. Termos como molestador de crianças não são os únicos cheios de conflito nos dias de hoje, mas as apostas com essas palavras são maiores do que a maioria. As vítimas são crianças que não podem revidar. As palavras, neste caso, são o mecanismo de ação. Uma criança em perigo não pode encontrar segurança se a linguagem que usamos para definir abuso for diluída. A linguagem também é o que ajuda os sobreviventes a encontrar alguma aparência de cura; é a nossa única saída.
Traumas de qualquer tipo, mas especialmente traumas de infância, são fragmentados e armazenados no cérebro em fragmentos. As memórias são muitas vezes tão avassaladoras que fervilham sob a superfície por anos, criando caos no corpo e uma sensação de ameaça implacável.
Para mim, isso se manifestou como o desejo visceral de me esconder debaixo de mesas e mesas quando as telas de televisão do meu escritório transmitiam o testemunho de ginastas que sofreram abuso nas mãos de Larry Nassar. Aparecia como a incapacidade de ouvir quando eu estava estressado, por causa da maneira como meus reflexos eram treinados para bloquear o som. Apareceu como a incapacidade de estar em um relacionamento íntimo sem ataques de pânico ou dissociação. E apareceu como uma desconfiança crônica e penetrante da autoridade que me acompanha desde então.
Somente ao construir uma linguagem em torno da minha experiência eu poderia acessar ajuda, me libertar de um segredo há muito guardado e isolador e criar uma narrativa que reunisse as peças díspares do meu trauma. Eu finalmente tenho propriedade sobre minhas experiências e, portanto, minha vida. Posso ver um futuro para mim que antes não podia, livre de reações físicas e emocionais prejudiciais e cheio de relacionamentos significativos.
Nenhuma lei de educação anti-LGBTQ, proibição de livros ou proibição de assistência médica teria evitado meu abuso ou me ajudado em suas consequências. O que poderia ter me ajudado era uma educação sexual abrangente na qual eu teria aprendido uma linguagem apropriada à idade em torno do consentimento, como “toque bom” e “toque ruim”. Essa linguagem também teria me ajudado a entender que o que aconteceu comigo foi errado e que não foi minha culpa, ideias com as quais tenho lutado desde aquele dia e ainda não resolvi todos esses anos depois.
Uma em cada quatro meninas e um em cada 13 meninos sofrerão abuso sexual antes de completarem 18 anos. São crianças demais para sacrificar por causa da retórica política lasciva.
A poetisa e autora Maya Angelou foi estuprada pelo namorado de sua mãe aos 7 anos. Dias depois que ela denunciou seu agressor, ele foi encontrado morto. A experiência foi tão traumática que ela se recusou a falar por quase cinco anos. Encontrar e compartilhar palavras é um desafio excruciante para todos os sobreviventes, mas especialmente para as crianças.
Em seu novo livro, “The Trayvon Generation”, a poetisa Elizabeth Alexander escreve: “Para todos nós, a linguagem é como dizemos quem somos e não podemos resolver nossos problemas sem ela”. Termos como molestador de crianças não são os únicos cheios de conflito nos dias de hoje, mas as apostas com essas palavras são maiores do que a maioria. As vítimas são crianças que não podem revidar. As palavras, neste caso, são o mecanismo de ação. Uma criança em perigo não pode encontrar segurança se a linguagem que usamos para definir abuso for diluída. A linguagem também é o que ajuda os sobreviventes a encontrar alguma aparência de cura; é a nossa única saída.
Traumas de qualquer tipo, mas especialmente traumas de infância, são fragmentados e armazenados no cérebro em fragmentos. As memórias são muitas vezes tão avassaladoras que fervilham sob a superfície por anos, criando caos no corpo e uma sensação de ameaça implacável.
Para mim, isso se manifestou como o desejo visceral de me esconder debaixo de mesas e mesas quando as telas de televisão do meu escritório transmitiam o testemunho de ginastas que sofreram abuso nas mãos de Larry Nassar. Aparecia como a incapacidade de ouvir quando eu estava estressado, por causa da maneira como meus reflexos eram treinados para bloquear o som. Apareceu como a incapacidade de estar em um relacionamento íntimo sem ataques de pânico ou dissociação. E apareceu como uma desconfiança crônica e penetrante da autoridade que me acompanha desde então.
Somente ao construir uma linguagem em torno da minha experiência eu poderia acessar ajuda, me libertar de um segredo há muito guardado e isolador e criar uma narrativa que reunisse as peças díspares do meu trauma. Eu finalmente tenho propriedade sobre minhas experiências e, portanto, minha vida. Posso ver um futuro para mim que antes não podia, livre de reações físicas e emocionais prejudiciais e cheio de relacionamentos significativos.
Nenhuma lei de educação anti-LGBTQ, proibição de livros ou proibição de assistência médica teria evitado meu abuso ou me ajudado em suas consequências. O que poderia ter me ajudado era uma educação sexual abrangente na qual eu teria aprendido uma linguagem apropriada à idade em torno do consentimento, como “toque bom” e “toque ruim”. Essa linguagem também teria me ajudado a entender que o que aconteceu comigo foi errado e que não foi minha culpa, ideias com as quais tenho lutado desde aquele dia e ainda não resolvi todos esses anos depois.
Uma em cada quatro meninas e um em cada 13 meninos sofrerão abuso sexual antes de completarem 18 anos. São crianças demais para sacrificar por causa da retórica política lasciva.
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