Moradores de Newburyport estão exigindo que o Conselho Municipal substitua a bandeira e o selo de Massachusetts, alegando que as imagens são problemáticas e ajudam a promover a história racista do estado.
De acordo com o Newburyport Daily News, o Conselho recebeu uma resolução em 27 de fevereiro pedindo-lhes para apoiar o trabalho da Comissão Especial Relativa ao Selo e Lema da Commonwealth. A Comissão, em parte, recomendou a substituição do selo e da bandeira para melhor refletir os diversos residentes que agora vivem em Massachusetts.
Nesse mesmo dia, a resolução foi encaminhada ao Comitê de Governo Geral por 9 votos a 2.
A resolução foi pressionada pelas residentes de Newburyport, Marianna Vesey e Linda Lu Burciaga, que dizem que 55 outros municípios já adotaram a mudança. Vesey e Burciaga também afirmam que dezenas de outros municípios estão considerando a resolução.
Vesey disse que o selo do estado apóia a ideia de que os brancos estão “no comando deste mundo e que temos que subjugar o povo nativo americano” por meio de uma “representação colonializadora e violenta”.
“Uma das razões pelas quais podemos ignorar isso tão facilmente é que nossa cultura de supremacia branca realmente permitiu o desaparecimento do mundo nativo americano. Estamos realmente tentando dizer que eles não se foram. Eles estão aqui entre nós e realmente precisamos, não apenas reconhecer isso, mas honrá-lo”, acrescentou.
Enquanto isso, Burciaga chamou a bandeira e o selo do estado de “problemáticos”. De acordo com Burciaga, tanto a bandeira quanto o selo representam uma mão branca segurando uma espada colonial sobre a cabeça de um nativo americano. Ambos os emblemas incluem o lema latino “Ense petit placidam sub libertate quietem”, que se traduz em “Ela busca pela espada um lugar tranquilo sob a liberdade”.
“O cinturão foi modelado pelo ilustrador após o cinturão de flanela vermelha do (líder Wampanoag) Metacomet, que foi o líder da primeira guerra nativa de resistência contra a colonização inglesa”, disse Burciaga. “Sua cabeça decepada foi empalada em uma lança e exibida em Plymouth por mais de 20 anos como um troféu de guerra. Essa é apenas uma parte da representação.”
Burciaga também pressionou por mais currículo nas escolas locais com foco na cultura nativa americana e afirmou que o sistema educacional atual não ensina aos jovens sobre a “verdadeira história” do estado.
“A maioria dessas escolas não está ensinando nossos jovens sobre nossa verdadeira história no estado. O uso de mascotes e também a apropriação cultural de alguns dos artefatos nativos americanos e outros enfeites que foram tirados deles. Isso não é apenas uma coisa simbólica de ‘Livre-se do selo e da bandeira do estado ou mude o Dia de Colombo para o Dia dos Povos Indígenas’. Isso também inclui algo que devemos fazer pelo resto de nossas vidas, incluindo a educação”, disse ela.
Vesey, observando que a resolução para substituir a bandeira e o selo cresceu de seu esforço bem-sucedido para mudar o Dia de Colombo para o Dia dos Povos Indígenas, disse que os mascotes associados aos nativos americanos também deveriam ser substituídos para abordar a “cultura racista” do estado.
Moradores de Newburyport estão exigindo que o Conselho Municipal substitua a bandeira e o selo de Massachusetts, alegando que as imagens são problemáticas e ajudam a promover a história racista do estado.
De acordo com o Newburyport Daily News, o Conselho recebeu uma resolução em 27 de fevereiro pedindo-lhes para apoiar o trabalho da Comissão Especial Relativa ao Selo e Lema da Commonwealth. A Comissão, em parte, recomendou a substituição do selo e da bandeira para melhor refletir os diversos residentes que agora vivem em Massachusetts.
Nesse mesmo dia, a resolução foi encaminhada ao Comitê de Governo Geral por 9 votos a 2.
A resolução foi pressionada pelas residentes de Newburyport, Marianna Vesey e Linda Lu Burciaga, que dizem que 55 outros municípios já adotaram a mudança. Vesey e Burciaga também afirmam que dezenas de outros municípios estão considerando a resolução.
Vesey disse que o selo do estado apóia a ideia de que os brancos estão “no comando deste mundo e que temos que subjugar o povo nativo americano” por meio de uma “representação colonializadora e violenta”.
“Uma das razões pelas quais podemos ignorar isso tão facilmente é que nossa cultura de supremacia branca realmente permitiu o desaparecimento do mundo nativo americano. Estamos realmente tentando dizer que eles não se foram. Eles estão aqui entre nós e realmente precisamos, não apenas reconhecer isso, mas honrá-lo”, acrescentou.
Enquanto isso, Burciaga chamou a bandeira e o selo do estado de “problemáticos”. De acordo com Burciaga, tanto a bandeira quanto o selo representam uma mão branca segurando uma espada colonial sobre a cabeça de um nativo americano. Ambos os emblemas incluem o lema latino “Ense petit placidam sub libertate quietem”, que se traduz em “Ela busca pela espada um lugar tranquilo sob a liberdade”.
“O cinturão foi modelado pelo ilustrador após o cinturão de flanela vermelha do (líder Wampanoag) Metacomet, que foi o líder da primeira guerra nativa de resistência contra a colonização inglesa”, disse Burciaga. “Sua cabeça decepada foi empalada em uma lança e exibida em Plymouth por mais de 20 anos como um troféu de guerra. Essa é apenas uma parte da representação.”
Burciaga também pressionou por mais currículo nas escolas locais com foco na cultura nativa americana e afirmou que o sistema educacional atual não ensina aos jovens sobre a “verdadeira história” do estado.
“A maioria dessas escolas não está ensinando nossos jovens sobre nossa verdadeira história no estado. O uso de mascotes e também a apropriação cultural de alguns dos artefatos nativos americanos e outros enfeites que foram tirados deles. Isso não é apenas uma coisa simbólica de ‘Livre-se do selo e da bandeira do estado ou mude o Dia de Colombo para o Dia dos Povos Indígenas’. Isso também inclui algo que devemos fazer pelo resto de nossas vidas, incluindo a educação”, disse ela.
Vesey, observando que a resolução para substituir a bandeira e o selo cresceu de seu esforço bem-sucedido para mudar o Dia de Colombo para o Dia dos Povos Indígenas, disse que os mascotes associados aos nativos americanos também deveriam ser substituídos para abordar a “cultura racista” do estado.
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