E, disse ela, há uma correlação de “histeria” entre as dezenas de estados que introduziram legislação contra a lei sharia e o recente surgimento de medidas semelhantes contra a teoria racial crítica, que argumenta que padrões históricos de racismo estão enraizados na lei dos EUA e em outras instituições modernas.
O 11 de setembro trouxe uma “mudança sísmica” para a existência psicológica pessoal dos muçulmanos americanos, disse Farah Pandith, membro sênior adjunto do Conselho de Relações Exteriores, que atuou como o primeiro representante especial do país para as comunidades muçulmanas em 2009. De uma vez, o que significava ser muçulmano foi definido por outras pessoas, disse ela, e a hostilidade persistente teve um custo tremendo para a saúde mental.
Hoje, as crianças muçulmanas estão sendo solicitadas a explicar Osama bin Laden, disse ela. “Você está vendo o aumento do ódio, o surgimento de uma narrativa baseada no medo em torno do Islã”, disse ela.
Para Asmaa Abdeldaiem, 19, que cresceu em Crown Point, Indiana, o medo que sentiu após a eleição de Trump foi semelhante ao que ela imaginou que seus pais, que imigraram do Egito, devem ter sentido após os ataques de 11 de setembro. Ela descreveu ter nascido em um mundo sem um sentimento de pertencimento. Todos os anos, ela esperava que o aniversário de 11 de setembro caísse em um fim de semana para que ela não precisasse estar na escola e se sentir envergonhada ou culpada por ser a única muçulmana em sua classe.
“Para muitas pessoas, a primeira coisa que saberão sobre mim é o fato de que sou muçulmana”, disse ela. “É muito peso para carregar.”
Ainda assim, ela tem recursos que aqueles até mesmo uma década mais velhos que ela não tinham. “Construímos aquele sistema de apoio que gostaríamos de ter quando éramos crianças, para torná-lo mais fácil de sobreviver aos novos problemas que vieram à tona”, disse Amani Al-Khatahtbeh, 29, que quando adolescente fundou a empresa de mídia MuslimGirl para corrigir conceitos errôneos sobre as mulheres muçulmanas e dar voz às suas experiências.
No momento em que Trump começou a forçar a proibição de cidadãos de certos países de maioria muçulmana de entrar nos Estados Unidos, a audiência dela já havia se expandido para ser metade muçulmana e metade não. Um novo guarda assumiu, disse ela, à medida que os movimentos de justiça entre grupos minoritários cresceram juntos.
E, disse ela, há uma correlação de “histeria” entre as dezenas de estados que introduziram legislação contra a lei sharia e o recente surgimento de medidas semelhantes contra a teoria racial crítica, que argumenta que padrões históricos de racismo estão enraizados na lei dos EUA e em outras instituições modernas.
O 11 de setembro trouxe uma “mudança sísmica” para a existência psicológica pessoal dos muçulmanos americanos, disse Farah Pandith, membro sênior adjunto do Conselho de Relações Exteriores, que atuou como o primeiro representante especial do país para as comunidades muçulmanas em 2009. De uma vez, o que significava ser muçulmano foi definido por outras pessoas, disse ela, e a hostilidade persistente teve um custo tremendo para a saúde mental.
Hoje, as crianças muçulmanas estão sendo solicitadas a explicar Osama bin Laden, disse ela. “Você está vendo o aumento do ódio, o surgimento de uma narrativa baseada no medo em torno do Islã”, disse ela.
Para Asmaa Abdeldaiem, 19, que cresceu em Crown Point, Indiana, o medo que sentiu após a eleição de Trump foi semelhante ao que ela imaginou que seus pais, que imigraram do Egito, devem ter sentido após os ataques de 11 de setembro. Ela descreveu ter nascido em um mundo sem um sentimento de pertencimento. Todos os anos, ela esperava que o aniversário de 11 de setembro caísse em um fim de semana para que ela não precisasse estar na escola e se sentir envergonhada ou culpada por ser a única muçulmana em sua classe.
“Para muitas pessoas, a primeira coisa que saberão sobre mim é o fato de que sou muçulmana”, disse ela. “É muito peso para carregar.”
Ainda assim, ela tem recursos que aqueles até mesmo uma década mais velhos que ela não tinham. “Construímos aquele sistema de apoio que gostaríamos de ter quando éramos crianças, para torná-lo mais fácil de sobreviver aos novos problemas que vieram à tona”, disse Amani Al-Khatahtbeh, 29, que quando adolescente fundou a empresa de mídia MuslimGirl para corrigir conceitos errôneos sobre as mulheres muçulmanas e dar voz às suas experiências.
No momento em que Trump começou a forçar a proibição de cidadãos de certos países de maioria muçulmana de entrar nos Estados Unidos, a audiência dela já havia se expandido para ser metade muçulmana e metade não. Um novo guarda assumiu, disse ela, à medida que os movimentos de justiça entre grupos minoritários cresceram juntos.
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